关于陆游对成都的思念，曾有人认为别有原由：“陆放翁在蜀日有所盼，……出蜀后每怀旧游，多见之赋咏。”[12]陆游在蜀中曾经纳妾，钱仲联先生已据陆游《山阴陆氏女女墓铭》(《渭南文集》卷三三)考定其事，[13]确凿可信。此外，陆游在蜀、汉两地都曾有过冶游经历，这在其词作中有所流露，也无可讳言。[14]然而说陆游的怀蜀诗大多旨在怀念蜀中的“所盼”之人，则纯属附会。因为陆游的怀蜀诗数量甚多，原文具在，它们所写的内容班班可考，即使是怀人之作，其对象也都是士大夫或隐士、侠士一流人物(详见下文)，几曾见有怀念“所盼”之人的作品?所以我认为对陆游的怀蜀诗，尤其是其怀念成都的诗，最多只能说它们所咏及的“轻裘骏马”的生活中隐隐包含有冶游内容在内，而不能说它们的直接旨向就是“所盼”之人。例如作于淳熙十年(1183年)的《后春愁曲》：“六年成都擅豪华，黄金买断城中花。醉狂戏作春愁曲，素屏纨扇传千家。当时说愁如梦寐，眼底何曾有愁事。朱颜忽去白发生，真堕愁城出无计。世间万事元悠悠，此身长短归山丘。闭门坚坐愈生愁，未死且复秉烛游。”(卷十五)此诗以夸张的手法描写了诗人在成都时的豪纵生活，然而全诗的主旨仍在感叹人生，并不专以冶游为念，[15]况且这样的诗在陆集中非常罕见。陆游思念成都之诗中最有代表性的当是他在八十四岁所作的这首：“锦城旧事不堪论，回首繁华欲断魂。绣毂金羁三十里，至今犹梦小东门。”(《新春感事八首终篇因以自解》之五，卷七四)可见在总体上呈现繁华面貌的成都生活才是陆游思念的对象。
那么，陆游对青城山的思念又是出于什么原因呢?青城山是蜀中名山，也是道教的“第五大洞宝仙九室之天”，又与成都近在咫尺，性喜山水且深好神仙家言的陆游曾多次前往游之。[16]当他离蜀之后，当然会像思念其它巴山蜀水一样地思念青城山。然而当我们把陆游思念青城山的诗作检阅一过后，却发现他对青城的怀念主要不在其幽美景色，而在此山的神仙色彩。陆集中最早出现的思念青城之诗是作于淳熙六年(1179年)的《书怀》(卷十一)，诗中说：“青城结云巢，拟住三千年。御风偶南游，万里栖紫烟。翠裘绿玉杖，白日凌青天。招呼方瞳翁，邂逅鸟爪仙。……”虽然也涉及青城的风光，但主旨无疑是仰慕山中的神仙，希望隐居此山以求长生。此后陆游曾反复作诗追念青城，意旨皆与神仙有关。甚至他在梦游青城时也不忘此旨：“俗念绝知无起处，梦为孤鹤过青城。”(《美睡》，卷五五)“想得今宵清绝梦，又携猿鹤上青城。”(《舟中作》，卷八三)