寓居地点
对于“三贤”寓居的地点，古籍记载皆笼统为“东阳”者居多。因此，具体的地址是否真在安文，而又住在安文的什么地方，对这问题不解者大有人在。为此有加以考证的必要。
陆游《陈君墓志铭》云，来东阳是投靠地方义士陈宗誉的。陈宗誉是何许人也?《东阳县志》(康熙十九年版。卷十三)载：“陈宗誉，字彦声，瑞山乡人。”瑞山乡为古代安文之乡名。这里还不是直叙安文其名，今查《金华府志》就十分清楚了。《金华府志》(康熙二十二年重修本)卷二十一《流寓》载：“陆游，字务观，山阴人。仕至宝谟阁侍制，长于诗。幼从父避乱东阳之安文，题詠最多，遗墨尚存。”再查《陆游年谱》之“按语”云：“务观童年东阳避兵处，在今东阳安文。安文，位于东阳县城东南约七十华里。其地青山四合，只一山口可供出入，复有河流贯其前。境僻势险，宜于避兵。”另外，陆游的父亲陆宰本人也曾写过《题安文山居》的诗(其诗见附后)，也足以为证。安文学者陈时芳的《山川形胜》一文有“陆小隐公避地吾家，有诗证之”的记载。明代安文士绅陈均实之《答邑宰索安文形胜手札》一文，也说得十分明白。《安文陈氏宗谱》明清两代和民国时期的各种版本，都有具体记述。看来，地点为安文是毋庸置疑的。
对于“三贤”具体寓居在安文的什么地方的问题，现在持有三说：一说在“聚贤斋”，一说在陈氏大宗祠，一说在安福寺。陈时芳《枌榆杂志》中说，陈宗誉为安置陆、龚、晏三家，于东洲“辟聚贤斋以居之”。于北山《陆游年谱》中，有陆游读书处的记载，云：“其处原有陈氏宗祠，祠中有一室，榜曰‘放翁读书堂’。”据陆游《予素不工书故砚笔墨皆取具而已作诗自嘲》一诗中回忆：“髧髦入小学，童丱聚十百。先生依灵肘，教以《兔园册》”指的就在这里。民国县长卢伯炎以安福寺壁上画兰为证，认为这里是“南宋诗人陆放翁避难遗址”。在游安福寺诗中云：“板桥村外夕阳红，为访名贤古寺中……偶从壁上寻怀素，间向山边话放翁。寄语东溪诸父老，此间唐宋有高风。”他认为是住在安福寺。据我分析，当时陈宗誉住在安文东洲，即今安文镇东溪街两侧，为安置这三家，腾出些房子来，并题名为“聚贤斋”，让他们居住，最有可能。也只有这里，才可以做到“屋庐器用无不具者”，使客居者感到“家人如归焉”。其他如大宗祠也好，安福寺也好，都不可能完备到这个程度。大宗祠只能是陆游上学读书之地，而安福寺最多只能是陆游的父兄读书的清静之处，因陆游当时还没有单独辟居一室去读书写画的可能。卢伯炎说的，仅是一种猜测而己，不足为信，具体理由我在下文遗迹考中还要说到，为了避免累赘，这里恕不细议。