或曰：“君与韩公预约而怠之， 无乃不可乎？”浩然叱曰：“仆已饮矣， 身行乐耳， 遑恤其他！”遂毕席不赴， 由是间罢。既而浩然亦不之悔也。
在这则轶事里， 孟浩然在与他人的交往中， 因为意气相投而倾心相待， 以致不惜放弃自己的前途。这样的率性、真诚绝非刻意表现的深情所能相比。王士源《孟浩然诗集序》还记载：
开元二十八年， 王昌龄游襄阳， 时浩然疾疹发背且愈， 相得欢甚， 浪情宴谑， 食鲜疾动， 终于冶城南园， 年五十有二。
因为与王昌龄“相得欢甚”， 孟浩然“浪情宴谑”， 完全不顾自身的疾病， 并最终因此失去生命。这种极端的率性交往， 恐怕任何刻意的情感表达都不能企及。由此可见王士源对孟浩然“行不为饰， 动以求真”的个性概括并非泛泛虚语。
孟浩然“行不为饰， 动以求真”的个性体现在其社交文字中， 首先就是对自身情感的直接表达。上引《送张子容赴举》可为一例。另外还有流传甚广的《送朱大入秦》：“游人五陵去， 宝剑值千金。分手脱相赠， 平生一片心。”诗人对自己的热烈情感不遮不掩， 表达得痛快淋漓。同样的例子还有《大堤行寄万七》中的“携手今莫同， 江花为谁发”， 《晚春卧疾寄张八子容》中的“感咏复何为？同心恨别离”， 《夏日南亭怀辛大》中的“感此怀故人， 中宵劳梦想”等， 其情感表达也都深沉、热烈而且直接， 是其率性、真诚的突出表现。
然而更加值得注意的是， 孟浩然的“行不为饰， 动以求真”还表现为对自身情感的有意压抑， 即通过隐藏或抑制情感的方式来表达更为深刻的真情。如其《秋登万山寄张五》：
北山白云里， 隐者自怡悦。相望试登高， 心随雁飞灭。愁因薄暮起， 兴是清秋发。时见归村人， 平沙渡头歇。天边树若荠， 江畔洲如月。何当载酒来， 共醉重阳节。