《木兰诗》的起源梗概

2018-07-16木兰诗

  一首脍炙人口的北朝民歌《木兰诗》,讲述的是千百年前闺门女子木兰的故事,她女扮男装,挺身而出,代父从军,展现了中华民族古朴、忠孝、坚贞、凛然大义等优秀品质。它是千古以来民谣民歌中的优秀杰作。

  而今这篇中国俗文学作品的魅力,在海外又掀起一股木兰热。在国内,一些学者也纷纷为木兰和《木兰诗》而撰文,很多人认为木兰氏起于隋唐,所言《木兰诗》出自唐人之手。今究该说,不难辨识他们是步南宋章樵和左克明的后尘。樵著《古文苑》,克明著《古乐府》,二人并言木兰诗为唐人作。现究章、左二说,实源于北宋的官方丛书《文苑英华》,就在该书的卷三三三[部]已载《木兰歌》,并题作者为唐人韦元甫,于是,在南北朝时代未署作者姓名的《木兰诗》,到了宋代始被韦氏盗名,对此,该书编者也知有弊,不得不笔端搪塞,另借含糊之意,随于其下自注小字韦元甫续、附入,尚不灭该诗为前人所作之迹。载入《文苑英华》的《木兰诗》,从此剽为韦氏所作,而且,开头第一句就改写成唧唧何力力,其错中错,移花接木之术,以及附于韦氏之荣,都导致后人嘲笑。再看宋初郭茂倩《乐府诗集》卷二十五题名《木兰诗二首》,郭氏将未署名的古诗排列在前,韦氏新作排于后,新老分明,同时在题下,标明唐人韦元甫续与附入二字,由此,可以断定唐以前即有《木兰诗》。

  《木兰诗》始于南北朝的见证:

  首先从该诗全文来鉴别:诗内曾提到的可汗一辞,这在《旧唐书·音乐志二》:后魏所谓〈簸逻〉也,其曲多可汗辞。又在《乐府诗集》卷二十一载:后魏之世,有〈簸逻歌〉,其曲多可汗之辞。二书所证,《木兰诗》实存南北朝迹象。另外,诗中描述木兰女对镜帖花黄一句,它正是北朝人所沿用的民间风土习俗,那时妇女的化妆方式,往往浓饰额黄以求其美,这在《北齐校书图》里,已绘有当时女子的额黄像,流传于今日尚存,该图像的所施额黄那时相当流行,古人所遗此图,堪称力证。

  其次,南朝陈后主时,由释智匠在光大二年(568年)所编成的《古今乐录》相继问世,其中就有《木兰诗》一首。除此,郭氏《乐府诗集》木兰诗里,首引《古今乐录》木兰不知名,已证古有未署作者名字的木兰诗。但是近年一些学者认为它是一条南北朝的孤证,不免有疑。故另举他例:南朝[梁鼓角横吹曲]其中即有〈木兰曲〉一折,并言木兰女代父从军事。从《辞通》和一些姓氏书里,又皆言有南朝宋何承天的《姓苑》载其花姓;木兰氏,任成人。还有《中国姓氏辞典》花姓条:引述〈姓苑〉始见花姓,〈述异记〉载北朝有女英雄花木兰。所以笔者认为,将这篇描写巾帼英雄的简明史诗,归于南北朝,是无可置疑的。

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