欧阳修的醉意人生

2020-04-23欧阳修

  读欧阳修的《醉翁亭记》,没有柳宗元的孤寂凄凉(《小石潭记》),没有范仲淹的(《岳阳楼记》)深沉凝重,而是给人一种清丽明朗,欢乐和畅的感觉。

  在我们所学的所有古文当中,能有如此格调,如此境界,如此心境,如此旷达情怀的,真是稀少。欧阳修所营造的那种欢乐氛围,那种醉态意境,所创造的那个醉翁形象,给读者留下了永不磨灭的印象。率意、真诚、乐观、随和的醉翁形象,一扫中国古代文人孤独悲苦、哀伤凄凉的陈腐面貌,给人耳目一新的感觉。就这一点而论,欧阳修的贡献是巨大的。

  欧阳修的醉意人生,值得玩味,值得推崇。“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”千百年来,欧阳修的这句话,不知被多少人引用过,也不知蒙骗了多少人!寄情山水是中国古代失意文人的共同选择。山无情,水无意,然而人有情。中国古代无数文人墨客把满腹的失意泼洒给满目的青山,妩媚的绿水,这山水便有了灵气,有了文化,有了独特的诗意。然而,山水不是欧阳修的最爱,因为欧阳修是一个政治家。欧阳修爱的不仅是山,不仅是水。

  酒也不是欧阳修的爱物。宋代的这位文坛领袖也许算不上饮酒的高手,不像陶渊明那样“性嗜酒”,欧阳修竟“饮少辄醉”。一个不胜酒力的文人,醉心的不是酒,酒也给不了他什么。其实,欧阳修在未饮酒之前就已经半醉了,甚至是全醉了。酒只是一个借助物,是一种精神的寄托。欧阳修的醉不是麻醉,不是麻木,不是癫狂,而是心里快慰,心情舒畅。人家借酒消愁,借酒排解,借酒麻醉,而欧阳修借酒取乐。

  陶渊明喜爱酒,“造饮辄醉,期在必醉。”陶渊明的醉,似乎更多的是麻醉,污浊的社会让他找不到一块净土,他只好选择了逃避。陶渊明的醉更多的是无奈,带着一种悲观,一种消极。陶渊明的醉,还显示在自己的清高孤傲不与世俗同流上。

  “暂凭杯酒长精神”,刘禹锡的醉是一种寄托,是一种无期的期盼,是一种有望中的无望幻想,是对自己前途的美好祝愿和安慰,是对自己命运的卜问。

  “明月几时有,把酒问青天。”“欢饮达旦,大醉”。苏轼的醉,是对圆满生活的一种浪漫向往,是对青天明月的一种祭拜。

  欧阳修的醉,是对自我的一种安慰和满足,是对自己心灵的一种鼓励和鞭策,是失意政治的补充和圆满,是为能来到一个安身的快乐之地而自我疯狂。

  欧阳修被贬,来到偏远的安徽滁州做知州,他没有过度伤感,没有牢骚满腹,没有躲避起来,像苏轼那样做“闲人”,他学会了自我安慰,学会了自己鼓励自己,学会了随遇而安。这就是欧阳修的心态,这就是欧阳修的独特。欧阳修不仅是一个文学家,他还是一个政治家,他在不断地选择着、实践着、磨练着,游山玩水不是他人生的全部。他没有陶渊明的消极,没有苏轼的闲散浪漫,没有刘禹锡的幻想,而是努力作为,把自己不断融入山水的同时,也努力融入当地民众中,和民众同游同乐同醉,体现了他宽和仁爱的思想。也许这就是欧阳修的高明之处,也许这就是欧阳修的崇高之处。大丈夫四海为家。欧阳修的人在滁州,心也在滁州。因此欧阳修得到了山,也得到了水,更得到了人。

  欧阳修是满足的,他用自己良好的心态成全了自己。柳宗元没有如此,永州二十多年除了收获了《永州八记》,就是一颗凄苦寂寞的心,一颗受伤破碎的心,一颗无法修复的心。柳宗元缺少的就是大气和度量,他没有学会融入,没有学会排解。人不能为别人而活着,更不能为政治而活着,人应该为自己而活着。欧阳修做到了,他寻到了人生的真谛,所以他获得了快乐和满足,所以他很超脱,很潇洒,很陶醉。

  不以己悲。也许欧阳修理解的更透彻,实践得更淋漓尽致,乐以忘忧。欧阳修暂时的满足,冲淡了心中的忧愁,冲走了胸中的块垒。欧阳修是一个很会自我寻乐的人,是一个很会摆脱自我的人。爱山、爱水、爱民,这就是欧阳修。只要有了爱,就会有快乐,就会有幸福,就会有人喜欢。

  欧阳修爱山爱水,到达痴情、忘情、醉情的程度。“环滁皆山也。”欧阳修举目四望,看到的是满目苍山,看到的是优美的林壑;听到的是“水声潺潺”,看到的是山间四时的美丽景致。然而这一些,都不是欧阳修最在意的,也不是他所追求的。“醉翁之意不在酒,在乎山水间也。”欧阳修在山水中找到了快乐,但山水没有满足他。这是欧阳修的肺腑之言吗?这是欧阳修的真情流露吗?这是欧阳修的人生追求吗?不是,绝对不是。欧阳修言在此,却意在彼。欧阳修喜欢这里的山,喜欢这里的水,并且还“山水之乐,得之心而寓之酒也。”然而有谁想到,欧阳修被山水陶醉只是一种假象,只是一种外在的形式。他的心之乐,何至于此呢?

  太守因乐而醉,因民而醉。欧阳修乐在其中。太守慷慨设宴,宴请民众。太守的醉来自舒畅的心情,来自融洽的官民关系,来自欧阳修的政治追求。“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”民乐,太守乐,这是根本。我们不用想象欧阳修的政治策略,不用猜测欧阳修的政治手腕,看一看欧阳修设宴的场面,我们就会明白一切。欧阳修知民,欧阳修爱民,欧阳修走到了人民中间,成了人民的一员。“觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。”人民欢乐,人民高兴。清明的政治来自哪里?来自欧阳修的管理,来自欧阳修体恤人民的那份情怀,来自欧阳修和民众打成一片的赤诚。

  这样说来,欧阳修是一个最聪明的政治家,是一个最会玩的文学家,是一个最清醒的人。这就是欧阳修的醉意人生!这就是欧阳修的醉意政治!

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