欧阳修《挽梅圣俞》(节选)解析

2020-09-06欧阳修

关于欧阳修《挽梅圣俞》(节选)解析

  解析关于欧阳修《挽梅圣俞》(节选)哪些内容了呢?宋代时期,宋词非常的繁荣,也是一个人才辈出的年代。其中,欧阳修是非常著名的一位词人,世称欧阳文忠公,北宋卓越的文学家、史学家。下面是小编分享的关于欧阳修《挽梅圣俞》(节选)解析 ,欢迎大家阅读。

  追忆当年悼圣俞

  ——欧阳修《挽梅圣俞》(节选)解析

  皇祐三年(公元1051年),欧阳修知礼部贡举,推荐梅尧臣为参详官,梅补赐同进士出身,后为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎。晚年受命编修《唐书》,书成。“嘉祐五年(1060年),京师大疫,四月乙亥,圣俞得疾”,“癸未,圣俞卒”。(欧阳修《梅圣俞墓志铭》) 欧阳修失去了一位知已﹑好友,痛哭之后写下了《梅圣俞墓志铭》﹑《挽梅圣俞》等诗章。

  这是一首七言古诗,共33句,本文节选的前一部分。前四句写欧阳修在伊水初识梅圣俞的经过,前四句写欧阳修对他的印象与评价。

  天圣九年(公元1031年)三月,欧阳修来到洛阳,在官高职闲的钱惟演手下做官。钱本人很爱才,幕府里招徕了不少名士。欧阳修常和洛阳才子们一起读书作文,饮酒赋诗,游览名胜古迹。这年梅尧臣三十岁,在河南任主簿。一天,欧阳修放舟伊川,悠游龙门,恰巧梅尧臣也来到石楼下的八节滩头,两人在伊水边不期而遇。“昔逢诗老伊水头,青衫白马渡伊流。滩声入节响石楼”,便完整地叙述了这件事的经过。“诗老”,是欧阳修对梅尧臣的敬称。“伊水”,“伊流”, 即伊河,在洛阳。“坐中辞气凌清秋”,是说梅尧臣的诗气质﹑才学。

  他们相遇以后,便结伴而游,因为志同道合,把酒问盏,谈诗论艺,边谈边喝,“一饮百盏不言休”,是说喝上一百怀也不说多,而且越喝思路越清晰,语言更加雄健有力,“酒酣思逸语更遒”。诗和酒是欧、梅交流的媒介,诗文相和,推怀问盏,也是两人情意相契的见证。欧阳修很欣赏梅尧臣的诗才,认为自已的.诗不及尧臣,说“圣俞翘楚才,乃是东南秀。”(《送梅圣俞归河阳序》)不只欧阳修如此评价梅尧臣,王曙,河南丞相(河南洛阳人)王文康公,在宋仁宗时担任宰相,他说:“子之诗有晋宋遗风,自杜子美殁后二百余年不见此作。”欧阳修还拿西汉辞赋家枚乘和邹阳来比喻梅尧臣,“后车日载枚与邹”,说以后梅尧臣的诗歌要用车来装载。以后的事实,证明了欧阳修的说法。梅尧臣的著作有《宛陵先生集》60卷,《拾遗》1卷,《附录》1卷,在诗坛上享有盛名,他和苏舜钦齐名,被称为“苏梅”。 刘克庄称他为宋诗的“开山祖师”(《后村诗话》),龚啸说他“去浮靡之习,超然于昆体极弊之际,存古淡之道,卓然于诸大家未起之先”(《宛陵先生集·附录》)。

  这前一部分虽然是欧阳修追忆他与梅圣俞在伊水边相识的过程,但初次相识,印象深刻,而且感到梅圣俞才华横溢,清高气爽。现在人虽已去,但身影笑貌历历在目,表现了欧阳修对梅圣俞无限哀思,如伊河流水,涟涟入节。诗的后半更写了他与梅圣俞一系列交往,哀思无限,如泣如诉,“送子有泪流如沟”。

  欧阳修简介:

  欧阳修(1007—1072),字永叔,号醉翁,晚号六一居士,庐陵吉水(今属江西)人。他是北宋古文运动的倡导者和领袖,著名的散文家,散文说理畅达,抒情委婉,是唐宋八大家之一。其词婉丽,承袭南唐余风,与晏殊较接近,但也有不同处,如他有述怀、咏史、写民情风俗之作,题材较晏殊词广泛。诗风与其散文近似,语言流畅自然。有《欧阳文忠公集》。

  欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》,并独撰《新五代史》。且又喜收集金石文字,编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。宋词《踏莎行》。并著作著名的《醉翁亭记》。欧阳文忠公近体乐府:词集名。北宋欧阳修作。三卷。南宋罗泌编次。收入《欧阳文忠公文集》,又有影宋刻单行本。明毛晋《宋六十名家词》本改题《六一词》,仅一卷,据前本而有所删节。另有影宋本《醉翁琴趣外编》六卷,多有《近体乐府》未收之词。公集三代以来金石刻为一千卷。代表作有《醉翁亭记》

  欧阳修一生著述繁富,成绩斐然。除文学外,经学研究《诗》、《易》、《春秋》,能不拘守前人之说,有独到见解;金石学为开辟之功,编辑和整理了周代至隋唐的金石器物、铭文碑刻上千,并撰写成《集古录跋尾》十卷四百多篇,简称《集古录》,是今存最早的金石学著作;史学成就尤伟,除了参加修定《新唐书》250卷外,又自撰《五代史记》、(《新五代史》),总结五代的历史经验,意在引为鉴戒。

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