大巧若拙阅读练习及答案

2020-04-25其他类

  阅读下面的文字,完成12―15小题。

  ①拙道,即天道,大巧若拙,体现了崇尚自然的中国哲学思想。“大巧若拙”由老子提出。人的一生必然会追求巧,巧,即技巧、技能。老子所说的巧,却不是一般的巧,一般的巧是凭借人工可以达到的,而大巧作为最高的巧,是对一般巧的超越,它是绝对的巧、完美的巧。大巧就是不巧,故老子以“拙”来表达。

  ②老子为什么将笨拙的状态作为最高、最完美的巧?这涉及到老子关于天工和人为关系的思想。老子认为,最高的巧,就是不巧,不巧之巧,可以称之为“天巧”,自然而然,不劳人为。从人的技术性角度看,它是笨拙的,没有什么“技术含量”;但从天的角度看,它又蕴涵着不可逾越的美感,它是道之巧,有纯全之美。在老子看来,一般意义上的技术之巧,其实是真正的拙劣,是小巧,是出自人机心的巧。机心即伪饰,伪饰即不能自然而然。如果说它有什么巧的话,也是局部的巧、矫情的巧。这样的巧是对自然状态的破坏,也是对人和谐生命的破坏。

  ③大巧若拙,强调的是素朴纯全的美,自然天成,不强为,无机心,不造作,朴素而不追求浮华。如《二十四诗品·冲淡》中所说的:“遇之匪深,即之愈希。脱有形似,握手已违。”那就是:不刻意求取,一刻意即落有为,一有为就破坏物我之间玲珑微妙的契会,破坏冲和淡雅的意致。放弃目的、理智、欲望的追求,也即放弃对“巧”的追求。诗人是以心去“遇”——无意乎相求,不期然相遇,而不是去“即”——孜孜以追求。拙,在老子看来,就是素朴。道家认为,素朴而天下莫能与之争美。

  ④大巧若拙,突出了中国哲学以天为徒(徒:同类)的思想。在老子的宇宙论思想中,赋予天——自然作为创造性本体的特性,老子哲学中的天取代了原始宗教中的至上神地位,成为人的文化创造永恒的范本。老子大巧若拙的思想,就是要回到天的角度来讨论问题,从天的角度寻找智慧的根源、生生的根源。

  ⑤大巧若拙,突出了道家哲学在其源头就存在的“反智主义”倾向。老子说:“慧智出,有大伪。”在老子看来,人企图运用知识改变世界,是一种愚蠢的文化冲动。老子强调拙,是因机心流行、文明发展所带来的虚伪性而提出的。老子看透了五色、五味、五声等对人的真性破坏。“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎,令人心发狂,难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”他倡导一种自然而然的哲学。老子时代的繁缛虚华当然和现今无法相比,但相对而言,那个时代也有了很高的文明。文明所带来的虚荣奢华席卷着这个时期,声色犬马之乐,虚与委蛇之势,乃至繁缛的礼节,巧言令色的风行,等等。其实,这也可以说是‘欲望的时代”,重视人的欲望享受,将世界客体化、对象化、异己化。老子反思这样的“流行文化”,这样的所谓文明,是不是符合人的真性?老子提倡的`“为腹”,如王弼说:“为腹者以物养己,为目者以物役己”,就是融于世界中,与世界悠游,不是靠机心去破坏这个世界,而是与世界同在,以“大是懵懂”的智慧滋养生命。

  ⑥守拙的哲学,是一种存在之道,它促进了中国人关于人的存在状况的思考。“拙”是人的本性,是人的本来面目,一切技巧都是为了某种欲望而启动的破坏本性的行为。人的本性是生活在“拙”的状态中,而不是在巧中展示的,不是在绚烂的色相世界中展示的。

  ⑦守拙更是一种人生境界。比如,陶渊明不仅以其诗垂范后世,而且也以他的人格风标衣被百世,这并不在于他选择了退隐,不为官,而在于他树立了一种本然素朴的精神风范。 “开荒南野际,守拙归园田”,归去的是他生命的园田。并不是农耕牧歌更适合他,而是自然率真的境界更适合他的生命栖居。

  ⑧大巧若拙,明道若昧,见小若明,糊涂中有聪明,痴心中有智慧。

  12―13题为选择题,请在答题卡“选择题答题区”作答。(12题选对两项给5分,选对一项给2分,多选不给分)

  12.下列说法,不符合文意的两项是()()(5分)

  A.一般的巧凭借人工可以达到,大巧也可以通过不断努力来达到纯全之美。

  B.要达到物我之间的契合无间就要放弃对巧的刻意求取、孜孜追求。

  C.老子所说的巧,不是一般的巧,但是却包含了一般的巧的内涵。

  D.“反智主义”倾向就是指反对人运用知识去改变世界,用机心去破坏世界。

  E.“守拙”即守住人的本性,在色相世界中展示自己的行为与“守拙”是相悖的。

  13.在人们的艺术欣赏和追求里都体现了不同的哲学思想,下列现象,不符合“大巧若拙”的一项是(3分)

  A.人们对枯藤、残荷、老木、顽石的欣赏。

  B.人们用“清水出芙蓉,天然去雕饰”形容一个人的美。

  C.中国书法理论提倡“生”,反对“熟”。

  D.西方园林多几何构制,讲求典雅、华丽、严整。

  14.本文阐述了“大巧若拙”的哲学思想,请分点概述这种哲学思想的基本主张。(4分)

  15.为什么老子会认为“慧智(聪慧机智)出,有大伪(虚伪欺诈)”?请根据上下文作答。(4分)

  阅读答案:

  12.A、C【解析】本题考查筛选并整合信息的能力。选对一项给2分,选对两项给5分,多选不给分。

  A项的内容出自第一段和第二段,需跨段整合,前半句出自第一段,与原文相符,后半句与第二段内容不符,第二段所说的大巧是自然而然,不劳人为,人为反而起破坏作用。C项内容出自第二段,老子所说的巧是大巧,与一般意义上的巧是不同的,两者之间不存在包含关系。B项的内容出自第三段,原文说“一刻意即落有为,一有为就破坏物我之间玲珑微妙的契会……孜孜以追求”,选项内容是对原文的正确转述。D项内容出自第五段,与原文相符;E项内容出自第六段,与原文相符。

  13.D【解析】本题考查对文中重要概念的理解能力。西方园林“多几何构制,讲求典雅、华丽、严整”是人工雕琢的体现,与“大巧若拙”相悖。

  14.①要追求素朴纯全的美,讲求认知的神会;②提倡从天的角度认识智慧和事物;③反对欲望、享受和机心,提倡融于世界;④追求合乎本性的存在之道(人生境界)。

  【解析】本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。每点1分,共4分。

  15.因为老子认为文明的发展就是追求巧的过程(人企图用智慧、知识去改变世界,追求文明),(1分)而文明的发展需要靠机心,靠强为,(1分)这样就会带来虚伪欺诈,从而会严重破坏生命的和谐和人的本真状态。(2分)所以老子认为“慧智出,有大伪”。

  【解析】本题考查把握文章思路、理解文中重要句子含义的能力。

【大巧若拙阅读练习及答案】相关文章:

1.大巧若拙的故事

2.《麦天》阅读练习及答案

3.《幸运女孩》阅读练习及答案

4.《心灾》阅读练习及答案

5.《拜谒人生》阅读练习及答案

6.《美感与快感》阅读练习及答案

7.孙泰阅读练习及答案

8.《雨》阅读练习及答案

上一篇:七夕乞巧阅读及答案下一篇:优美古风句子