《竹》阅读答案5
绿竹引
宋之问
青溪绿潭潭水侧，修竹婵娟同一色。
徒生仙实凤不游，老死空山人讵识。
妙年秉愿逃俗氛，归卧嵩丘弄白云。
含情傲睨慰心目，何可一日无此君。
(1)首联中的同一色指的是 和 ；颔联写的是 颈联写的是
答：潭水和修竹；竹，诗人自己。
⑵作者为什么说何可一日无此君？结合全诗，简要分析。
答：绿竹的高洁品质与诗人自己愤世嫉俗、孤傲遗世心态是一致的，因而他将绿竹视为同类。
阅读练习二
1，诗中的此君是 ，和它同一色的是 。
2，这首诗是近体诗还是古体诗？为什么？（至少2点理由）
3，从内容上来看，前四句所写的对象主要是 ，表现 ；后四句所写的对象则是 ，表现 。
参考答案
1、此君即竹子，同一色的是潭和竹，颜色当然是绿色。
2、分辨古体和近体的方法有多种，这首诗与七律相似，所以可以用律诗的基本要求来辨别。如果是七律，那么七律压韵是必须一韵到底，中间不可以转韵，而《绿竹引》前四句和后四句不同韵。律诗一般要求3、4句和5、6句必须对仗，但是此诗的5、6两句显然不能对仗。根据以上两点，可以判定《绿竹引》是古体诗。
3、诗的前四句主要是写竹子的居处和它的孤独寂寞、不为人赏识；后四句主要写自己的隐居和志向保持竹子的高洁品格。（可惜此人言行不一）
[题解]
这道试题，还是以读懂为主，兼带诗歌常识。读诗必须看题目，因为题目是诗歌的眼睛，我们通过题目依据起、承、转、合，把握作者的思路，也可以透过题目了解诗歌的题材，有时还可以推知诗歌的体裁（近体或古体）。这首诗的题目是绿竹引，绿竹就是此诗的线索。诗的1、2句点绿和竹，写珠子生长在青溪绿潭边，和潭水同一色，即为绿竹。此竹不但碧绿青翠，而且姿态优雅美好婵娟。3、4句接着写竹子的遭遇。仙实但凤凰却不来光临；一直到老，死在空山里也没有人赏识。古人有言说：凤凰非练实不食，非梧桐不止。练实就是竹实（仙实），即竹子结的果实。但是竹子结出了仙实，凤凰却不来光临，只能默默无闻地老死在空山里也没有人赏识。一个徒（白白地）字道尽了竹子的感伤无奈，一个空字，写出了竹子的孤独寂寞，流露出作者对竹子的哀怜同情。
5、6句中的秉、 逃、 卧、 弄等词表明，作者转而开始写人，叙写自己的际遇，抒发自己的情感，说自己秉承早年的心愿，为了脱离俗世的污垢，回归嵩山过上了隐居生活。7、8句写自己和竹子朝夕相处内心甚感宽慰，借用典故表明自己要和竹子终生相伴保持竹子一样的高尚品节（王徽之曾说何可一日无此君）。
这样，习题1和习题3就得到了正确的解答。1，此君即竹子，同一色的是潭和竹，颜色当然是绿色。3，诗的前四句主要是写竹子的居处和它的孤独寂寞、不为人赏识；后四句主要写自己的隐居和志向保持竹子的高洁品格。（可惜此人言行不一）
分辨古体和近体的方法有多种，这首诗与七律相似，所以可以用律诗的基本要求来辨别。如果是七律，那么七律压韵是必须一韵到底，中间不可以转韵，而《绿竹引》前四句和后四句不同韵。律诗一般要求3、4句和5、6句必须对仗，但是此诗的5、6两句显然不能对仗。根据以上两点，可以判定《绿竹引》是古体诗。这种辨别疑似近体的试题一般是不会拿来考试的，所以不必过分注意，只要大概了解就可以了。
《竹》阅读答案6
若说松令人傲，柳令人柔，枫令人豪爽，梧桐令人高远；
那么，竹，便是集山川岩骨精英秀气于一身。
雪压冬云之际，竹挺拔如常，冻土之下，新笋已待破土而出，只说春花秋月是良辰美景，殊不知新笋玻新泥更可谓赏心悦目。
一夜春雨，千竿新竹。桃红李白，柳影婆娑，怎抵得住十里竹林勃勃生机，一片青翠无限风光。
逢夏，老竹新篁，绿阴可人，舒枝密叶，清风翠微；日光月影，浮动其间；可以立石旁，可以依水湄。
待到秋至，群芳落尽，而竹青碧依然。摇风弄雨，铿然有声。论低矮数寸，高直数丈，或零落数枝，或赫然巨簇，皆不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。
再淡雅的花，终究是花。便是有九分素洁，也还有一分的妖媚。
再灵性的树，也还是树，不然，汉字的“朴”何以用“木”表意？
并非贬低。草自有草的优势。只是品位再高的草，也无法走出草的局限。
竹，非花非草非木，实在是造物主的一件绝活儿。可如天然去雕饰的素妆少女婀娜娉婷；可如浩浩然有英雄气的须眉男子枝横云梦，叶拍苍天。
月下听箫，城头闻笛，都是竹的境界。
竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵。难怪高唱出“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的苏东坡，同样也吟出了“宁可食无肉，不可居无竹”的另一番向往。中国画中的写意墨竹，相传就是这位大学士大文豪首创。
没有什么比写意墨竹更能体现竹的情韵了。在这里，竹已摈弃了一切外在的形式和颜色，惟留人间风骨。
将墨竹画绝的“扬州八怪”郑板桥，干脆以竹为友：
茅屋一间，新篁数竿，雪白窗纸，微浸绿色，此时独坐其中，一盏雨前茶，一方端砚石，一张宣州纸，几笔折枝花。朋友来至，风声竹响，愈喧愈静；家僮扫地，侍女焚香，往来竹阴中，清光映于画上，绝可怜爱。
话虽这么说，这位想为百姓做点好事的士大夫，并不想真隐逸山林。他还有一番大的抱负：
画根竹枝插过石，
石比竹枝高一尺。
虽然一尺让他高，
来年看我掀天力。
这便可知郑板桥的墨竹，何以幅幅为精品，枝枝见精神。
“穷则独善其身，达则兼济天下”，中国古代知识分子崇尚的立身立世之道，岂非是受了竹的品性渲染?
竹，确实和我们民族有着不解的因缘。
竹简、毛笔，成就了中国古文化源远流长的功果。
而百姓们的日常生活，又何曾须臾离开过竹?
竹箫、竹笛，是竹之灵性的吟唱。
竹筏、竹帘、竹席、竹床、竹椅、竹筷、竹帚……有着质朴无华的贡献。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
此乃竹。东方的竹。
(选自《灵性散文》有删改)
15．作者认为“月下听萧，城头闻笛，都是竹的境界”。请根据文中相关内容回答：①竹达到了怎样的境界?②“听萧”“闻笛”与“竹的境界”有什么联系?(5分)
答：①
②
16．文中谈及郑板桥时说“他还有一番大的抱负”。试根据上文内容，说说郑板桥的“抱负”是什么?(4分)
答：
17．作者说“竹，实在是渗透了我们民族的精神情韵”，分三条列出竹渗透的我们民族的“精神情韵”（6分）
答：①
②
③
18．对这篇文章理解分析不正确的一项是( )(3分)
A．文章既写出了竹的神“枝横云梦，叶拍苍天”，又写出了竹的形“婀娜娉婷”，真可谓形神兼备。
B．本文写竹以时间为序，从冬到秋，依次写出竹在不同季节里的风姿与神韵，给人可亲可敬、身临目睹之感。
C．这篇散文以竹为线索，由竹写到画竹的人，写到竹画，最后又回到竹，显示出散文“形散神聚”的特点。
D．作者以自然界的花草树木作陪衬，层层铺垫，写活了集山川岩骨精英秀气于一身的东方之竹。
15．①集山川岩骨精英秀气于一身。（或：“集花草树木之长”或“集洁、幽、淡、清
柔、豪爽、高远于一身”)
4 语文阅读答案
②箫与笛取材于竹(或与竹的外形相似)箫、笛之音是竹之灵性(或生命)的吟唱(或：听萧与闻笛就是聆听竹的生命的吟唱；听箫、闻笛能让人领悟竹的灵性与神韵)
16．想为百姓做点好事，想成就一番轰轰烈烈的事业(或济天下)
17(1)不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风。
（2）穷则独善其身，达则兼济天下
（3）谈泊明志，宁静致远。
18．A