学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也;不隆礼，虽察辩，散儒也。
wèn kǔ zhě ， wù gào yě ; gào kǔ zhě ， wù wèn yě ; shuō kǔ zhě ， wù tīng yě 。 yǒu zhēng qì zhě ， wù yǔ biàn yě 。 gù bì yóu qí dào zhì ， rán hòu jiē zhī ; fēi qí dào zé bì zhī 。 gù lǐ gōng ， ér hòu kě yǔ yán dào zhī fāng ; cí shùn ， ér hòu kě yǔ yán dào zhī lǐ ; sè cóng ér hòu kě yǔ yán dào zhī zhì 。 gù wèi kě yǔ yán ér yán ， wèi zhī ào ; kě yǔ yán ér bù yán ， wèi zhī yǐn ; bù guān qì sè ér yán ， wèi gǔ 。 gù jūn zǐ bù ào 、 bù yǐn 、 bù gǔ ， jǐn shùn qí shēn 。 shī yuē ： “ fěi jiāo fěi shū ， tiān zǐ suǒ yú 。 ” cǐ zhī wèi yě 。
问楛者，勿告也;告楛者，勿问也;说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之;非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方;辞顺，而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲;可与言而不言，谓之隐;不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。