生活感悟散文:心态主义

2020-04-24散文

  心态主义没有现成理论,但心态主义的现象却在身边漫延,最为突出的受害者应是“感知论”,瞬间或短期形成的心态替代自然法则,成为终生信奉的信仰和理想。安迪·凯是马斯洛的狂热崇拜者,于1952年开办了一个“非线性系统”公司,大胆地将马斯洛的“动机”理论应用于管理实践,公司焕然一新,1962年,马斯洛应邀来到公司参观,并依此出版《优心态管理》,他假定每个人都想成为积极的行动者,而不是被动的谋生者。这种理想管理应具备36个特征。总的来讲就是团体中的个人和组织都以自我实现为目标。为了更好地实现优心态管理,马斯洛提出了四个管理的原则和策略:协同合作、因人而异、良好沟通、激发潜在沟通。

  马斯洛的“优心态”旨在化解自私和利他的分歧,他认为利他覆盖自私时,优心态便已形成。这套管理建立在假定的前提下,但生活不是假定,每个人都不一定想成为积极的行动者,所以马斯洛的“优心态管理”也无法普及,他忽视了心态的非稳定性、忽视了积极和消极并存的客观性,同时,对消极心态没有给出解决方案,也对优劣心态的形成前提没有进行准确的划分,当人瞬间或短期的自私动机建立起来的感知,驱使心态形成且又将其转化为终身信仰时,如李斯,即使被迫促进其向“优心态”进化,如三个被迫卖报纸的.小孩,最终仍会回到自建的人生价值观原点。建立在“感知论”基础上的心态主义,则要甑别自私和利他的“感知动机”,马斯洛的四个原则可以作为甑别的依据,可以肯定的是,建立在自私“感知论”基础上的心态主义是有害的。撇开人生价值观,只就生存或生活而言,即便是利他的心态主义,也未必成为你人生的终点,这类不顺自然、不从客观、不知“自我管理”而导致的悲剧,无论历史还是现实,举不胜举:韩信不听师傅魏缭之劝,致使在临刑之前发出了“狡兔尽、走狗烹;飞鸟尽、良弓藏;敌国破、谋臣亡”的浩叹;三十年前的老领导不知离位后调整心态,退休后不足半年忧郁离开人世……

  在当前,心态主义的“唯心论”喧嚣尘上,一切行为皆以心态为准绳。心态决定……的论调弥漫,指点江山的书籍刷爆眼球,如:《心态决定状态》、《心态决定命运》、《心态决定成败》、《心态决定人生》、《积极的心态决定一切》、《心态好一切都会好》、《别让心态毁了你》、《成功赢在心态》,甚至连国民眼中的大师马云也慷慨陈词“你的心态决定你的未来!”问题是谁来界定“优心态”、“积极心态”、“好心态”的标准?又由谁来主持修正、调整?靠自觉?岂不是最终仍然陷入“自我管理”的循环,如此说来,真正决定……的不再是心态,而是你自己,所谓“你的心态就是你真正的主人”不攻自破?将你自己沦为心态的奴隶,岂不是本末倒置?更何况,心态的表现形式在很大程度上与个体人生世界观并无直接关联,与团队、与民族、与国家也无明确区分,在此场境下,一个团队、一个民族、一个国家,岂不是陷入“无政府主义”状态。

  心态主义最为可怕的是“情绪论”,此论调也是“唯心论”结果的延续。心态最为明显的特征是流动性,任何心理状态都不是凝固不变的, 随时可能由于种种无法避免的内外动因的作用而发生量变和质变。“情绪论”者有意夸大了影响心态的“刺激”外因:一切以即时的“刺激”情绪成为结果评判的标准。建立在“情绪论”基础上的心态主义,最为直接的表现是将言行结果的好坏归结为心态的好坏。好结果是皆大欢喜,但坏结果则不同了,个人的努力、责任都随坏心态化为乌有:“不必太在意,他这人就这心态……”“怎么了?我就这心态……”

  前不久,看到一则娱乐新闻,标题为“盘点娱乐圈惊人30对父女恋明星,心态不老吃嫩草。”哑然失笑。我不是追星族,但也多少知道一些娱乐圈的事,且不说“贵圈真乱!”但把父女恋归结为“心态不老”,要么是无可奈何的调侃,要么是追星们为星们开脱责任;彭宇案引发“拒扶老人”、郭美美事件引发慈善地震的不信任心态,实际上就是“情绪论”的心态主义作怪,为心中那份正义、善良的灭失或者不坚定开脱责任。

  心态是否平和,是否稳定,是否健全,是否优劣,并不重要,只要每个人的人生道路上,坚守“自我管理”,坚信“变是唯一的不变”自然法则,让心态的形成,建立在客观、自然、管理的分析态度和能力之上;让心态的彰显,持有坚定、公正、多元的立场和观点,一切都有回旋的余地,但可怕的是,将心态上升为不变的主义,固定成一种模式,时刻干预你的行为,那就真的失去了人之趣味。

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