读《光影瞬间》想武当圣地散文

2020-04-25散文

  问君能挺几多年?答曰,三千年:一千年不死,一千年不倒,一千年不朽!它是吴赤锋总顾问笔下的英雄树——胡杨。这样精华的、经典的句子,在《光影瞬间——吴赤锋摄影散文集》一书中随处可见。我想,这些锦句很快就会广泛流传开来。所有的景、一切的物体,经吴总的拍照和描述后,都成为了大气魄、大气派和大境界。在我的眼中,吴总是乡友,是领导,是老师,是仁者,是智者。他具有大将的风度,影视明星的形象,外交家的谈吐。读过《光影瞬间》之后,对他那高远的、深邃的、宽广的思考,更是无比的敬佩。感觉上好象与他有很大的距离,觉得他似乎高不可攀,犹如一座矗立的高山。

  《光影瞬间》一书共有180页,每页差不多都有一处或多处景点。表明了吴总真的是有心人。他走过了祖国的东南西北、山山水水,对祖国的大好山河怀有满腔的热忱、无限的忠诚,将一往深情无限地倾注到书中,看过之后想不感动也难。书中呈现的诸多景点,我去过的也就那么二三处,其中对“空灵玄妙武当山(第162页)”有过一些印象。

  许多年前,在当地工作时,曾去过那里一次。我们一行三十多人好象还在武当山紫霄宫的附近住过两晚,到达武当山的第一晚就住在那里。第二天天一亮,就开始了登山的行程。

  我记得很清楚,当时在选择一处登山路线时,出现了非常有趣的一幕:如果从山前走,坡度小,路途舒缓安全。有利因素是能够体会到真正的游览,队伍可以边走边观看山间美丽的景色。要是从山后走,称为“直奔顶峰”,坡度近似垂直的九十度,亦为走“天梯”,存在一定的风险系数。有利因素是可以满足一些人的“英雄气概”和逞强好胜的欲望。结果是,一些年轻力壮者大声嚷嚷着“登天梯”。由于他们先声夺人,占据了主动,自然而然地他们所表达的意见,一下子就成了团队的主流意识。而另一些人由于年龄偏大、体质较弱等方面的原因,还来不及表达,或者根本找不到机会表达,就不得不追随主流。结果是让我们这个团队吃尽了苦头。那“天梯”距离长,坡度又大,正常情况下,徒步只需三个小时就可以完成行程,但那一天我们却用去了六个小时才到达目标地。主要原因是团队中有一位同行是从河南那边步行了十二个小时后,于天亮前才赶到武当山的。她这次来的'主要目的是膜拜武当山的神仙,求神仙保佑她生个男孩,并非是为登武当山的天梯。她长得胖,平时又疏于锻炼。走天梯时,别人都是用两只脚往上登,而她连两只手也用上了,脚手并用往上爬行,而且在她上面的人还要拖拉着她,下面的人还要轮换托举着她往上推,才能让她前进一级。团队当时的想法是,无论发生什么样的险恶境况,全体人员也要帮她一起上,一个都不能丢下。

  那一幕在我的脑海中象梦魇一样,一直挥之不去。我在想,当时如果她不为环境所迫去追随主流,而是按她本来的想法去进行,那结果肯定会好许多。既满足了她上武当山的真实愿望,又放松了身心。但由于她处在那种氛围下,容不得她去选择,给果却非常糟糕。有人认为,主流的形成有多种途径,一是上面的意志,二是有话语权者的意见,三是多数人的盲从意识,四是一种潜意识流的表露……至于主流是否就一定符合事物发展的客观规律,这就说不定。所以,我们在做任何事情的时候,如果需要选择主流,是否应该三思而行?

  登完了天梯,通过了朝圣门,便进入了太岳太和宫,我被门前一幅对联“晨钟暮鼓惊醒世间名利客,朱鱼清朗唤觉浮世追梦人”所吸引。我随团队一起到达了紫金城,它建在万丈悬崖峭壁上,城墙为顶级花岗岩条石砌成,高达数丈,周长一千五百米,东北西三面为绝壁,仅留南面作为朝圣者上下的唯一通道,称为南天门。门两边的对联非常醒目,凡经过者容不得你不看:“天知地知未有不知,善报恶报迟早要报。”似乎在提示人们应该注意多行慈善。

  要想登上主峰天柱峰,心须要经过武当山最难走的“九连蹬百步梯”。如果你一生没做过坏事,或者很少做缺德的事,那么你面对如此险境,心里一定会泰然自若,从容而过;反之,则心存恐惧,腿脚发软。

  天柱峰高1612米,素有“一柱擎天”之称,站在这里,向远处一看,可以眺望到四周的七十二座山峰、三十六岩、二十四涧和十石九台,八百里武当胜景尽收眼底;双手一伸,可以将天上的云彩采摘下来;深深一吸,将湿润的带点甜味的空气吸入双肺……登上顶峰的感觉真好,一句“无限风光在险峰”还嫌意犹未尽。眼前就是金光灿灿的武当金殿,亦称“金顶”,令人目不暇接,满眼眩晕。殿顶为重檐叠脊,脊柱上有金龙、丹凤、天马、仙鱼等68个铜铸的珍禽异兽。金殿正中宝座上供奉着高一米八、十吨重的真武大帝铜像。殿中矗立着数根大铜柱,据说这些铜柱是由二十吨纯精铜铸造而成。在其中一根铜柱中可以清晰地看到一块闪闪发光的正方体黄金。有人介绍,黄金重达300公斤。不过,没有人能偷走这块黄金,它镶在铜柱正中央,与铜柱浑然一体,天衣无缝。“金顶”是否由此得名尚未考证。

  游览完“金顶”之后,团队回到紫霄宫附近下榻处休息,准备第二天的返程。我到周边转了转,在太子岩一带观赏到了武道士们练习武当功夫。二三十人排得整整齐齐,出掌、踢腿、击拳,腾起、飞跃、跨越,那一招一式,玄妙飘灵,风生水起。看得我眼花缭乱,欲模仿而不得其要领。

  在紫霄宫的大殿堂,几十个男女道士席地而正襟危坐,在颂读着武当道教教义。听说道士每早每晚被安排着两次颂读教义,这是必修课之一。我所见到的只是那天晚读的场景,在鼓声的指挥下,读教义声抑扬顿挫,响彻云霄,震荡在武当山的上空。

  我找到几位资深的老年道士请教,意欲让他们赠送一些道教教义供我研读学习。但他们异口同声告诉我,武当山正在着手编写,将来总会有机会得到这方面的教义的。从他们的讲解中,我粗略地领会到道教的一些精神,譬如说倡导和谐、修德养生等。

  道教倡导和谐主要体现在以下一些方面:

  一是万物皆可分为阴和阳,阴、阳虽可以作为物体独立而存在,但对立统一而和谐相合则是万物存在的理想状态。

  二是人与人之间应该提倡和谐相处,普天大众,人人都应具有慈善仁爱之心,相互间“乐人之成,悯人之苦,济人之危”;同时做到“不杀不害,不嫉不妒,不淫不盗,不贪不欲,不憎不忌,言无华绮,口无恶声”;抵达“平等一心,和同一切。”

  三是人与自然相处应遵循“天人合一”的整体观念,应该“观天之首,执天之行,尽矣”。即是要认识和掌握自然规律,按自然规律办事。人类不能一味地以自己为中心,把大自然当成是被自己征服和统治的对象,时时处处强调“人定胜天”。人与自然和谐相处,才能使自然界变得更加完美。从宏观上讲,人真的能征服自然界吗?譬如:台风,会给人们带来灾害。于是有人提出征服台风,主张将台风消灭掉或者改变台风的移动路径。由于台风能量强大,有人提出用原子弹或者氢弹去炸毁它,但从成本、环境污染等诸多方面考虑,这种方法是不能实施的;至于想改变台风的移动路径,也未取得成功。再譬如,雷电也能给人们带来灾害。因为积云中带有强大的正电荷,它在移动过程中,由于感应作用,其下方带有强大的负电荷,二者间产生强大的电压差。有人提出消灭这种电压差,将积云中这种强大的电压收集、储存和运用,结果都未成功。还有就是防水灾,修坝筑堤进行堵水,结果水势越堵越高,一旦意外溃坝决堤,就会造成更大的水患。如果采取疏的方法,将水引向受损失更小的地方让其流走,就会起到事半功倍的效果。人只有顺应自然发展规律,自然界才会给予人类安宁的环境,反之,则会遭其报复和惩罚。

  道教还强调以德养生,认为“仁者之所以多寿者,外无贪而内清静,心平和不失中正,取天地之美以养身也。”因为仁者以善良、高尚的品性处世,不贪、不占,不损公肥已,“君子爱财,取之有道”,平生不作亏心事,夜半敲门心不惊。所以不易受到或者较少受到外界烦扰纷纭的影响,有利于维持心理平衡、良好的心态,从而促进身体健康,增强人体机能,达到长寿长生。反之,那些坏官污吏,自私自利和损人肥已之徒,其内心惊慌恐惧,寝食不安,精神紧张,必然会引起神经中枢和内分泌的功能失调,导致早衰损寿。

  几位资深的老年道士赠予了我一些短句,例如:“返朴归真,淡泊名利,清静无为,恬适自在,自然纯朴,自足和谐,独善其身,兼济天下,命不在天,即身成仙,广积阴德,造福子孙。”他们告诉我,熟记这些,有机会予以践行,或许对提高人生境界有所裨益。

  几度闪现出“不思归队,转入道门,潜心学教”的念想,却被声声暮鼓和阵阵催归电话,在“唤觉浮世追梦人”。此种愿望只能等到来年再作打算。

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