蓬莱访仙现代散文

2020-04-25散文

  跟昔日秦始皇一样,我也是来蓬莱访仙的。

  山海经说,蓬莱山在海中。果然,登临丹崖其顶,置身落满千年历史尘埃的蓬莱阁,便可望环抱于周遭的汪洋大海,举目天际,海天一色,碧波泱泱,缭绕云雾之中,似有仙羽飘飘而来。天空有祥云,海里有神仙,传说渤海三座神山蓬莱、瀛州和方丈山,乃神仙眷属之地,其上物什之颜色一律从白,灿灿白银筑就琉璃宫阙,珠轩成树华美丛生,结有鲜美果实人间难寻,食之即可长生不老。自古开天辟地,人类出现,渴望长生不老、得道成仙一直是人类的终极梦想。始皇君临天下,汉武雄霸四方,为霸业永续,绞尽脑汁寻仙访药,以求长生。历史无情,生命仓促,蓬莱仙子未能挽留秦皇汉武的残喘之躯,历史车轮滚滚,而其后源源不断蹑足者衣钵相传,代代帝王个个趋之若鹜,继续奔赴蓬莱寻仙访药,可见人世繁华、现世荣光引力之巨大。

  很小的时候,看西游,有一情节印象颇深,为防止花果山中猴子个个老死,孙大圣漂洋过海寻求长生不老之方,得山中菩提祖师真传,炼成长生不老之身。阅尽中华历史,华夏文明,无不人神并存,或为人,或为神,或是半人半神,女娲、伏羲、神农、大禹、王母、李靖、如来、观音、姜尚、老子……他们本身是人,或本质是人,而却能千年万年地存在于世,似有若无,亦真亦幻,造像遍布,容颜永驻,这就给天下苍生求不朽以无尽的希望。于是,终南山、崂山、蓬莱等地成了修道成仙之所在,蓬莱因此仙气弥漫,不与人间同。古人来蓬莱,多为求仙问道,我今来此,也为实现访仙之愿。

  而蓬莱成为仙地,也与有名的八仙过海故事有关,来蓬莱访仙,不得不访访传说中的八仙。而拜访八仙,真正认识八仙,却意外看到了仙的“人”面,神的“凡”相。吕洞宾、铁拐李、张果老、汉钟离、曹国舅、何仙姑、蓝采和、韩湘子八人原来既不是神,也不是仙,而是八个颇享盛名的民间艺人。汉钟离怀抱渔鼓,却原来是演唱道情的祖先。张果老手执简板,享誉人间的是他的曲艺。韩湘子长于吹箫,何仙姑、蓝采和好舞,曾奉舞于宫廷。吕洞宾在写唱词方面独树一帜,就是那一瘸一跛的铁拐李,也不可小嘘,年少好学,博览群书,后遭逐出相府成游方艺人。还有那其貌不扬的曹国舅,也是一位专替大家婚丧喜庆喊礼的礼生。“八仙过海、各显其能”,真髓就在于他们的“能”、他们的一技之长。他们凭藉各自能力,自愿结合,游方献艺,被誉为“八仙”,由人而为仙,为神,方才上演出一幕蓬莱阁醉酒,各显神通,凌波踏浪、渡海而去的蓬莱壮举。

  我在蓬莱,神游神仙宫阙,灵魂飘摇云表,超尘落俗的神仙之感彻身彻骨。在仙气浩淼里,从盘古开天中寻访众仙,女娲也好,大禹也罢,如来、观音,子牙、李聃等等,无一不是在人类社会文明的进程中独具才华,事迹卓越,为世代敬仰而惊为天人。仙虽然是指有特殊能力、可以长生不死的人,但真正的仙本无俗气,神本无庸常,说仙释仙,一人一山乃成仙,如佛家所讲,人是未来佛,佛是未来人,成仙修道不过是劝导人们,人生于世,当无畏无惧,勇攀人格高峰与事业高峰,以一技之长,登临绝顶而小天下。一如眼前这蓬莱阁,有天无地,超尘出世,以高蹈之气绝响于世。

  海风吹过,我衣袂飘飘,内心满满。每个人的一生都是一个修道成仙的漫长过程,肉体终将化为齑粉,而修为可万世而常存,修道成仙之路,实乃自我修为之路。

  我在蓬莱,访仙有获,仙风与道骨御我前行……

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