“是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天。”世间有多少人为林徽因的这句话倾倒，为她痴迷。他们不知疲倦地去读她的诗，读她的历史，读她与徐志摩、金岳霖和梁思成的纠葛。我也因这句话，爱上林徽因，爱上了人间的四月天。
——题记
四月一日，晋中紫云诗社数人应寿阳诗友邀请，共赴寿阳方山，同赏桃花。文人对于桃花的向往，很大程度来源于陶渊明的《桃花源记》。而这篇文章中，关于桃花的描写也仅有“夹岸数百步”、“中无杂树”、“落英缤纷”几个词语，却千百年来深受人们的推崇。究其原因，是文中虚拟的没有战争、和平宁静的生活是亿万人的向往。“黄发垂髫，并怡然自乐。”家里的老人和孩子都快乐了，这世间也就没有了忧愁。
方山，古名神福（神蝠）山，坐落在寿阳县城东北，与盂县接壤，传说是五台山的南陲之门。我们一行二十多人午饭后到达方山森林公园大门时，不仅没看到桃花，除了松柏和刚吐出嫩芽的柳树，几乎没有什么绿意，似乎整个方山还沉睡在冬日的梦中。只有一座新建的蝙蝠形状的牌坊，冰冷地矗立在那里。大门售票处冷冷清清，零零星星地散落着几个客人，我的心头几乎被冰封了，失望涌上了心头。
随当地诗友沿着入山的路缓行，走不多远，忽然，高处山崖上的一株山桃花闯入我们的眼帘。“哦！桃花。”有人喊出了声。仰望那株山桃，虬曲的枝干上并无一片绿叶，只有满枝繁华，像极了身着婚纱的新娘。说那些桃花是白色吧，又隐约透出一些淡粉色；说它们是粉色吧，淡得几乎看不出来。虽然它们不似雪那样纯白，但绝不会有人说它不纯净，因为它比白雪更温暖，更充满着生命的张力。那株桃花是那么妖娆，仿佛和周围黄褐色的山崖、墨绿色的松柏无法形成协调的画面。在午后的阳光照耀下，它独自灿烂地绽放着，似乎整个山谷的风情都被它占去了。诗友们被它吸引了，纷纷拿出手机和相机拍照。看到这株桃花，我紧绷的心终于松了下来。
又走了大约二、三里的样子，就来到了方山寺的山门。很显然，山门是新修的，高大巍峨，吸引我的眼球的却是旁边一块陈年的岩石上镌刻着的“华岩泉”三个大字。说起这孔泉水，还有一个传奇故事。唐武周时期，李唐宗室李玄通年轻时喜欢研究《易经》。一日，他在五台山受文殊菩萨点化，身背《华岩经》，骑在老虎背上，被老虎驮到了方山寺山门前。一棵大松树被老虎连根拔起，涌出汩汩清泉，形成了一洼泉池。从此，李居士在此悉心研究《华岩经》，成为“中华第一居士”。我和诗友们遍寻四周，并不见一丝流水的痕迹。看来，在黄土高原普遍缺水的情势下，太行山余脉的方山也失去了当年流水潺潺的风韵。
从方山寺山门上行，有两条路，一条是沿着盘曲的山路经过下寺，再到上寺；另一条是沿着陡立的台阶，直接攀到上寺。说实话，很久没有爬山了，望着那高耸的像云梯似的台阶和山腰时隐时现的红墙，还真有点打怵。不过，几个诗友跃跃欲试的情势，也激起了我的斗志，我们一起选择了挑战攀登一千个台阶。
由于平时有走步基础，十几个攀台阶的诗友中，我居于第一梯队。道路两旁的桃花逐渐多了起来，这里一丛，那里一簇，在阳光下灼灼开放。我也恨不得像陆游那样，分身出千万个“放翁”，陪伴在每一簇桃花下，陪它们一起沐浴春风与阳光，经历春寒与春雪。桃花几簇吾为主，带相机的海钧诗友为我与桃花拍照留念。
在几番奋力攀爬、几番站定喘息后，方山寺的翘角飞檐终于在眼前了。站立寺前的平台，向两面山梁望去，满山遍野都是淡粉色的桃花。当地的诗友告诉我们，如果早来三天，山桃花含苞欲放时会比现在鲜艳，如今盛开的它们，已经换上了淡妆。我却不以为然，“欲把桃花比西子，淡妆浓抹总相宜。”如果早来，不就看不到盛装的素衣美人了吗？世间没有十全十美，有一些遗憾是正常的。
满山盛开的桃花，触发了诗友们的灵感。“半岭桃谁种，依山绕四周……”张社长的口占五律，赢得大家一片喝彩，也开启了诗咏桃花的序幕。“叠岭峥嵘万象藏，桃花凝雪漫山梁”，德志副社长也是才思敏捷，信手拈来；“万里晴岚当翠微，攀岩拾磴走芳菲”海钧诗友不甘示弱；“艳正斜阳照，纯无杂色侵”，邓老师的诗让人的心灵沐浴在静谧之中，与那寺院传来的暮鼓与诵经之声融为一体。一阵山风吹来，头顶一株桃花的花瓣飘落下来，落英缤纷，如下了一阵桃花雨。花瓣落在女诗友的衣襟上。“红染朝云，英化暮雨，遍撒溪桥沾客衫”，中文系的徐教授更是一语惊人；“夭桃千树媚春风，一片霓霞放眼红”，我是苦思冥想，才凑出了这样的一句，总算能勉强过关了……这是一场诗人与桃花的约会吗？一定是的，那满山的桃花，已经开在了诗人的衣衫上，开在了他们的心坎里。
我的思绪随着桃花纷飞，眼前幻化出的《红楼梦》的大观园，以及黛玉的桃花诗和改建的桃花诗社，还有诗社中的丫鬟香菱学诗的过程。《红楼梦》四十八回写到香菱去潇湘馆向黛玉学诗。诗被黛玉这个“老师”说得很简单，“只不过就是起承转合，中间转出两幅对联来。”不过读诗却要有所选择，她建议香菱先读王右丞的一百首五言诗、杜甫的一二百首七律和李青莲的一二百首七言绝句，然后是陶渊明的、谢眺的、阮籍的……“香菱拿了诗，回至蘅芜苑中，诸事不顾，只向灯下一首一首地读起来，宝钗连催他数次睡觉，她也不睡。宝钗见他这般苦心，只得随他去了……”一个大户人家的小妾，即使小时候父亲（甑士隐）教她识过一些字，离诗词的距离还是很远，但她硬是凭着自己的努力，写出了“精华欲掩了应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡鸣五更寒……”的精妙句子。
眼前的两位社长确是良师，张社长路上还在指点我社课作业中出现的问题：没有逻辑章法，只是把景物堆砌在一起。仔细想来，确实是这样。从开篇点题，到虚实结合，再到避免凑句，我的每一点进步都离不开两位社长的指点。师如黛玉，自己可有香菱的勤奋吗？看来我也该去读王摩羯、杜工部和李青莲的诗集了。
稍微修整后，我们就行走在桃花之中了。不到一米宽的石阶，直通山顶，石阶两边是盛开的桃花。一下想到了庐山白司马花径的对联“花开山寺，咏留诗人”，虽然我们刚才的诗不敢和白司马的“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”相比，但有了和桃花的这场约会，我们定不负桃花，不负春天。
方山的山顶简直就是桃花的海洋，远远地望去，一座小亭在桃花中露出玲珑的檐角，那是唐寅笔下的《桃花庵》吗？是的，一定是。这漫山遍野的桃花不就是住在里面的桃花仙子种的吗？就在我思绪漫天飞扬的时候，不知谁哼唱起了“暖暖的春风迎面吹，桃花朵朵开……”诗友们顺着花径三三两两一边漫步，一边谈论着、打趣着，走到了一处叫“望祖台”的地方。当地诗友告诉我们，从这里望下去，可以看到李玄通墓。我又想起曾经读过阳泉市文联侯讵望老师关于李玄通墓地的考证的文章，经侯老师以及专家学者的考证，李玄通大师的墓地在盂县的李宾山，而不在寿阳方山。文章从《盂县县志》、唐碑《神福山寺灵迹记》以及作者实地考察几方面举证，让人信服。不过也我很理解这种争夺旅游资源的没有硝烟的“战斗”，不是吗？牛郎织女故事发生地在全国有四、五处，梁山伯和祝英台的故事发源地也涉及四省六处，无非是希望通过争夺故事发生地来争夺游客罢了。
返程的时候终于到了，夕阳下的桃花，在微风吹拂下在向我们挥手告别。车上，我反复品析张社长的那首题方山桃花：
半岭桃谁种，依山绕四周。
乍因千树发，直似六花飞。
瘦叶含晨露，淡妆衔落晖。
盘桓日将暮，犹共赏心违。
是桃花仙子种的这满山桃花吗？方山的沟沟叉叉、岭岭梁梁、满坡满谷到处都是，走进方山，就如同最进了陶渊明笔下的武陵源、走进了桃花的海洋。灼灼桃花就这么突然开放，忽如一夜北风至，千树万树雪花堆。清晨，刚刚吐出的一星瘦叶上，滴滴晨露如珍珠般闪耀；此时，夕阳下的桃花如美丽的西子姑娘涂上了淡淡的粉黛，雅致动人。两地诗人相聚在这美丽的方山顶峰，来赴桃花的这场约会，共同欣赏这大自然赐予我们的无限风光，诗人眼中的景色是相同的，心里的感受是相同的，对诗词的热爱一定也是是相同的。
四月，与桃花的这场约会，我满载而归。