《钱文忠解读〈三字经〉》一书中尚有一些错字。先看一个最常见的例子：
第52页：“在过去，如果老太太跟着女儿住，假如有儿子的话，这个儿子是抬不起头的，这个儿子是不耻于人类的。”这里该用“不齿”，而误用“不耻”，这是一个常见的错误了。“不耻”与“不齿”，记住两个要点，就可辨析清楚：一是词义不同。“不耻”的意思是“不以……为耻”。“耻”，意动用法。“不齿”常见的意思是“不与同列”，表示鄙视。“齿”，并列，引为同类，为引申义。二是感情色彩不同。“不耻下问”是不认为向比自己学问少、地位低的人请教是羞耻的，这是褒扬。常见的词语有“不耻相师”、“不耻最后”、“不耻禄之不夥”。“不齿于人类”是说不与人类同列，甚至说“不齿于人类的狗屎堆”，这是贬斥。
下面再略举一些例子。第9—10页，三次出现“人之出，性本善”，“出”系“初”之误。第36页，“黄香，字文”，“文”后脱“强”字。第54页，“十一岁的小吉翂，为了救父亲，赶到京城，不顾生死，到皇宫门口击鼓鸣冤。”吉翂，母亲死时十一岁，击鼓救父时已十五岁。见《梁书·吉翂传》。第138页，“腹有诗出气自华”，“出”系“书”之误。第149页，周幽王，“姓姬，名宫湦”。“湦”系“涅”之误。第179页，“王通，写成一部书，叫《续诗》。”《续诗》当作“《续六经》”。王通作《续诗》、《续书》、《礼论》、《乐论》、《易赞》、《元经》，合称《续六经》。《续诗》仅是其中一种。第182页，“《三字经》中的五子，都是先秦诸子百家中的代表人物”。“先秦”两字应删。五子中的扬雄是汉朝人，王通是隋朝人。第185页，“学而时习之，不亦乐乎”。“乐”系“说”之误。“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?”记住上句用“说(悦)”，下句用“乐”，就不致错了。
“无错不成书。”这再一次得到证明。当然，上面有些错误出版社亦有责任，不能全怪钱文忠先生。
《三字经》是国学初级读本，过去是儿童的必读书，今天仍不失为青少年的优秀课外读物。这本书言简而意丰，文约而义奥，儿童琅琅成诵，而受过高等教育的人也未必完全读懂。时代的呼唤，青少年的需要，于是《钱文忠解读〈三字经〉》横空出世了。这本书在中央台热播，便受到普遍而热烈的欢迎。然书中却存在一些美中不足的地方。我不自量力，为文加以评析，管窥蠡测之见，或有偏颇不当之处。如能对广大读者阅读这本书有些须帮助，对钱文忠先生修订这本书有些须帮助，我的目的也就达到了。
“泓水之战”中宋国的大司马是“公孙固”还是“子鱼”?
《钱文忠解读〈三字经〉》(下册)第二十三讲：“楚兵开始过河，宋襄公这边在河对岸等着，宋襄公身边有个叫公孙固的大臣就跟他说：'楚军白日渡河，等他们渡河渡到一半的时候，……’等楚军已经渡过来布阵的时候，公孙固又劝宋襄公：'主公啊，他们河都渡过来了，……’”
这里讲的是春秋时宋楚之间的泓水之战。宋襄公坚持“仁义”，不听大臣劝谏，导致大败。可他身边劝谏的大臣是公孙固吗?
《左传·僖公二十二年》：“夏宋公伐郑。子鱼曰：'所谓祸在此矣。’……楚人伐宋以救郑。宋公将战，大司马固谏曰：'天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。’冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：'彼众我寡。及其未既济也，请击之。’公曰：'不可。’既济而未成列，又以告。公曰：'未可。’既阵而后击之。宋师败绩。……子鱼曰：'君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。……’”杜预注：“大司马固，庄公之孙，公孙固也。”“司马”下注：“子鱼也。”杜注“大司马”、“司马”分别为公孙固、子鱼。杨伯峻《春秋左传注》认为“大司马”、“司马”同为公孙固一人。
郑天挺主编《左传选》则认为“大司马”、“司马”同为子鱼一人。他在“大司马固谏”文后注曰：“固谏，劝阻切至。”“固”不是人名。而是副词，坚决。此注甚确。这与司马迁的记载相同。《史记·宋微子世家》：“十三年夏，宋伐郑。子鱼曰：'祸在此矣。’秋，楚伐宋以救郑。襄公将战，子鱼谏曰：'天之弃商久矣，不可。’冬，十一月，襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：'彼众我寡，及其未济击之。’公不听。已济未陈，又曰：'可击。’公曰：'待其已陈。’陈成，宋人击之。宋人大败，襄公伤股。……”子鱼，名目夷，时任大司马。《中国历史大辞典》、《中国历代人名大辞典》“子鱼”词条，都注他是“泓水之战”中的人物。这是史学界的共识。
公孙固取子鱼而代之，既不出自《左传》(杜注二人)，更不出自《史记》(无公孙固)，而出自《东周列国志》第三十四回。所谓“公孙固”，所谓制一面绣着“仁义”二字的大旗，都在这部小说里。人们要问：小说家之言，可信吗?
向秦穆公推荐百里奚的是公子挚吗?
第二十四讲：讲秦穆公羊皮换贤。公元前655年，秦穆公派公子挚到晋国代自己求婚。晋献公把大女儿许配给秦穆公，陪嫁奴仆中有一个人叫百里奚。百里奚是一个被灭掉的国家的大夫。途中，百里奚逃跑了。公子挚也不当回事，心想一个奴隶看那么重干什么?百里奚跑到楚国给人养牛，楚成王知道了又派他到很远的南海去牧马。后来，秦穆公派使者带五张上等的黑羊皮到楚国把百里奚赎回来。秦穆公拜他为相国。