泄泻第十四
湿气胜 五泻成 《书》云：湿成五泄。
胃苓散 厥功宏 胃苓散暖脾、平胃、利水，为泄泻之要方。
湿而冷 萸附行 胃苓散加吴茱萸、附子之类，腹痛，加木香。
湿而热 连芩程 胃苓散加黄芩、黄连，热甚，去桂枝加葛根。
湿挟积 曲楂迎 食积，加山楂、神曲;酒积，加葛根。
虚兼湿 参附苓 胃苓散加人参、附子之类。
脾肾泻 近天明 五鼓以后泻者，肾虚也。泻有定时者，土主信，脾虚也。故名脾肾泻。
四神服勿纷更 四神丸加白术、人参、干姜、附子、茯苓、罂su壳之类为丸，久服方效。
恒法外 内经精 照此法治而不愈者，宜求之《内经》。
肠脏说 得其情 肠热脏寒，肠寒脏热。《内经》精义，张石顽颇得其解。
泻心类 特丁宁 诸泻心汤张石顽俱借来治泻，与《内经》之旨颇合。详载《医学从众录》。
眩晕第十五
眩晕症 皆属肝 《内经》云：诸风掉眩，皆属于肝。
肝风木 相火干 厥阴为风木之脏，厥阴风木为少阳相火所居。
风火动 两动抟 风与火皆属阳而主动，两动相抟，则为旋转。
头旋转 眼纷繁 此二句，写眩晕之象也。
虚痰火 各分观 仲景主痰饮。丹溪宗河间之说，谓无痰不眩，无火不晕。《内经》云：精虚则眩。又云：肾虚则头重高摇，髓海不足则脑转耳鸣。诸说不同如此。
究其指 总一般 究其殊途同归之旨，木动则生风，风生而火发，故河间以风火立论也。风生必挟木势而克土，土病则聚液而成痰，故仲景以痰饮立论、丹溪以痰火立论也。究之肾为肝母，肾主藏精，精虚则脑空，脑空则旋转而耳鸣。故《内经》以精虚及髓海不足立论也。言虚者言其病根，言实者言其病象，其实一以贯之也。
痰火亢 大黄安 寸脉滑，按之益坚者，为上实。丹溪用大黄一味，酒炒三遍为末，茶调下一二钱。
上虚甚 鹿茸餐 寸脉大，按之即散者，为上虚，宜鹿茸酒。鹿茸生于头，取其以类相从，且入督脉而通于脑。每用半两酒煎去滓，入麝香少许服。或用补中益气汤及 术膏之类。此症如钩藤、天麻、菊花之类，俱可为使。
欲下取 求其端 端，头也，谓寻到源头也。欲荣其上，必灌其根，古人有上病下取法。
左归饮 正元丹 左归饮加肉苁蓉、川芎、细辛甚效，正元丹亦妙。