老年的古诗词摘抄

2020-08-23诗词

有关老年的古诗词摘抄

  闲暇无事,在书籍、报刊中看到有关老年的诗词,不少内容涉及到人生中的生、老、病、死,以及历经人世沧桑后的感悟。这些诗词里,消极、悲观的少,豁达、自律的多。

  如苏东坡一首诗中提到:“因病得闲殊不恶,安心是药更无方。”陆游82岁时,在《戏遣老怀》诗中有:“花前骑竹强名马,阶下埋盆便作池”这样的调侃句。还在《看镜》中写道:“乘除尚喜身强健,六十登山不用扶。”白居易在《达哉乐天行》中更写到:“死生无可无不可,达哉达哉白乐天。”这些词句表达了诗人们多么可贵的达观心态啊!

  一个人历经风雨坎坷,逐步悟出人生真諦,才能够做到豁达、超脱,处乱不惊,保持一颗“顺乎自然”的平常心,享受快乐的人生。

  自己认为有关老年的诗词,对如何正确对待人生,理解人生的哲理,提升自己的精神境界,是有帮助的。还有一些诗词内容包括养生之道、读书心得等,也对自己有所帮助和启发。因此将已经收集到的有关老年诗词,挑选了100首汇集在一起,以便进一步品味和欣赏。也是在我编辑的2012年《老年诗作摘抄》基础上,修改和增添的新版。包括当代(民国以来)学者或名人的诗词18首,诗词基本是按照历史年代的前后,依次排列.

  在有些诗词后面,还附上<解释>和<品读>,前者主要出处是《现代汉语词典》,后者是在参阅和摘录了有关评论的基础上,也包括了自己的感悟,从新撰写而成。水平不高,但确实是自己发自内心的一点体会。因此不揣冒昧,发送给大家,并期望得到指教。

  一、《龟虽寿 》 (魏)曹操

  神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。

  老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。

  盈缩之期,不但在天,养怡之福,可得永年。

  幸甚至哉,歌以咏志。

  解释:“永年”,长寿. “神龟”,传说其寿命可以达到三千年.

  “腾蛇”,传说中的一种神蛇,可以腾云驾雾。

  品读:曹操是东汉末年的一位杰出政治家、军事家,建安12年5月(公元208年),他大败袁绍,并怀着统一北方的大志,来到河北昌黎,眺望大海,心潮起伏,久久不能平静,写下了著名的《观沧海》和《龟虽寿》,这年他53岁,诗句里充分表现了他老当益壮和积极进取的精神。

  诗人以豪放的心情,深刻的哲理,提升了人的精神境界。头四句提出,一切生命现象都是一个过程,有始有终。第二个四句表达了他的伟大胸怀,即使进入老年,也要继续保持朝气。第三个四句是讲养生之道,“怡”是愉快,高兴,有好心情,尽管生命规律是客观存在,但经过自己的主观努力,关注"养"和"怡",也可以做到延年益寿。

  二、《神释》 (东晋 )陶渊明

  大钧无私力, 万理自森著,

  人为三才中, 岂不以我故!

  与君虽异物, 生而相依附。

  结托既喜同, 安得不相语?

  三皇大圣人, 今复在何处?

  彭祖爱永年, 欲留不得住,

  老少同一死, 贤愚无复数。

  日醉或能忘, 将非促龄具!

  立善常所欣, 谁当为汝誉?

  甚念伤吾生, 正宜委运去。

  纵浪大化中, 不喜亦不惧,

  应尽便须尽, 无复独多虑。

  解释:“钧”,敬词,对尊长用。 “森著”,众多、显著。

  “三皇”,指伏羲、燧人、神农。 “三才”,指天、地、人。

  “彭祖”,养生家,以长寿闻名。

  品读:这是陶渊明所著《形影神》三首诗中的一首,诗前写到:

  “贵贱贤愚,莫不营营以惜生,斯甚惑焉。故极陈形影之苦言,神辩自然以释之,好事君子,共取其心焉。”诗人模拟与神的对话,阐明了自己对生死观的看法。

  “甚念伤吾身,正宜委运去。”一个人多思多虑,过分地追求计较名利得失,肯定会伤身伤神,因此要会超脱。放下不适当的追求,适应事务发展的规律,才能从烦恼中得到解脱。

  这首诗,深为季羡林大师所喜爱,在他的《八十述怀》等文章中,多次提及,特别是诗中最后的四句。只要拥有时曾经珍惜过,生命到完结时就完结吧!也不必再自寻烦恼。这首诗所涉及到生死观,有一种淡泊人生,返璞归真的感受,我们不妨仔细玩味。

  三、《饮酒》 (东晋)陶渊明

  结庐在人境, 而无车马喧。

  问君何能尔, 心远地自偏。

  采菊东篱下, 悠然见南山。

  山气日夕佳, 飞鸟相与还。

  此中有真意, 欲辩已忘言。

  品读;陶渊明是东晋末期、南朝宋初期的`诗人和文学家,是著名的田园诗人,他怀着不与世俗同流合污的心态,归隐山林,寻找自己新的生命价值。著有多篇归隐的诗。这是其中的一首。

  这是一种多么好的心态?即使在车马喧嚣的地方,也充耳不闻,因为心态平静,放的远了,好像居处也偏离了闹市。淡泊名利,与世无争,和大自然和平共处,达到一种崇高的精神境界,自然才是真正的人间,才是诗人心中的仙境。这种悠然心情,只能自己去品味。

  四、《归园田居》 (东晋)陶渊明

  少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。

  羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。

  方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后檐,桃李罗堂前。

  暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。

  户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。

  品读:这是诗人归隐初期的作品,当时他深感自己所处环境中充满物欲和名利之争,为了保持不与世俗同流合污的心态,他归隐山林,寻找自己新的生命价值。诗中流露了他对美好生活的向往,以及淳朴的复归自然的生活乐趣。诗人在恬静闲适的生活中,让自己的心灵安宁祥和下来。冲破藩篱,回归自我。诗中“一去三十年”可能有误,他离开官职彭泽令归田时,在官场工作一共有十三年。

  五、《别范安成》 (南北朝)沈约

  生平少年日,分手易前期。

  及尔同衰暮,非复别离时。

  勿言一樽酒,明日难重持。

  梦中不识路,何以慰相思?

  品读;这是一首离别诗,着重于诗人与朋友老年离别时的情意.前四句写了年轻时离别显得很简单,但老年之后的离别就显得很沉重."明日难重持"作为情感的表露,体现了人生的感悟,全诗也有了丰富的内涵.

  六、《题大禹寺义公禅房》(唐)孟浩然

  义公习禅寂,结宇依空林。

  户外一峰秀,阶前群壑深。

  夕阳照雨足,空翠落庭阴。

  看取莲花静,方知不染心。

  解释;禅寂,佛家语,意谓坐禅人定,思维寂静。

  结宇,营造房屋。 空林,人迹罕至的山林。

  品读:这首诗是作于诗人漫游吴越时,义公是一位高僧,禅房是义公修行的房屋,诗人在大禹寺的禅房习禅,外边是高峰群壑,翠绿林木,寂静异常,不由得让心境自然平静下来,消除了烦恼和杂念。也要与莲花一样,保持出污泥而不染的心态。

  七、《过故人庄》 (唐)孟浩然

  故人具鸡黍,邀我至田家。

  绿树村边合 青山郭外斜。

  开轩面场圃,把酒话桑麻。

  待到重阳日,还来就菊花。

  品读:这是一首非常朴素的田园诗歌,头两句以素朴的语言展开了平民生活的形象,讲到诗人应邀来到农家;第二个两句,写出了层次分明的近景和远景,环绕青山绿树,景色充满着和谐和纯朴的美。后面四句描述了诗人和朋友面对场院,饮酒闲聊,还相约重阳节再会。全诗充满着人间真情。

  八、《辋川闲居赠裴秀才迪》(唐)王维

  寒山转苍翠,秋水日潺湲 。

  依仗柴门外,临风听暮蝉。

  渡头余落日,墟里上孤烟。

  复值接舆醉,狂歌五柳前。

  解释:“接舆”,春秋楚隐士,这里比喻裴迪。

  “辋川”,地名,今陕西蓝田县。

  品读:王维是著名的山水诗人,诗中描写了辋川的秋日晚景,和诗人隐居生活的闲情逸致,以及友人裴迪的狂放神态。一切景语都是情语,没有淡逸的闲情,也描述不出这般恬静的境界。诗人对陶渊明是非常仰拜的,五柳先生是陶渊明先生的别称,但这里的五柳先生实际是影射了自己。

  九、《夏日过青龙寺谒操禅师》 (唐)王维

  龙钟一老翁 ,徐步谒禅宫。

  欲问义心义,遥知空病空。

  山河天眼里,世界法身中。

  莫怪销炎热,能生大地风。

  品读:“义心”指犹豫不决之心,诗中描写了诗人冒着炎热天气拜谒禅师,然后豁然体悟,原来大千世界,凉与热无在无不在,炎热只是心生,心静自然凉,不执炎热相,大地风自可骤然而起。

  十、《酬张少府》 (唐)王维

  晚年唯好静,万事不关心。

  自顾无长策,空知返归林。

  松风吹解带,山月照弹琴。

  君问穷通理,渔歌入浦深。

  品读:诗的前两句,表露了诗人晚年的心情,世事兴衰成败都不再干扰他的心情,他超脱尘世,归隐山林,置万事于不顾。第三句将自己处于“松风”、“山月之间,人与物融于一体。末句以问答形式,点出题目,对待人生的看法,他用无语的渔歌来回应。此处“渔歌入浦”引用了《楚辞,渔父》的典故。

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