噫！马之遇伯乐，而成千里之美。江山但逢明主，则万世不绝；人生而遇知己，虽死无恨。言知己，遇之，幸矣；弗得，命矣。
士故为知己者死，然同时不逢，又何如。故知己者不惟有同逄之志，倾吐而快言，则必同心而已。
贾生出年二十余，而超迁太中大夫，才气凌人，见识卓越，法度兴礼，皆自其言，因人短言，帝故疏之，不用其议，迁就长沙，意不自得。渡湘水以明屈原志，吊言有嗟苦先生兮，独夷此咎，屈原一生，志洁行廉，眷顾君国，心系天下而不得志，终投汨罗，贾生之与屈原，必两世知音矣。
聂政也，避仇隐于屠户间，是时严仲子与人隙，求人可利仇者。言政勇士，请之者教，因政家贫而置礼币遗母，复请，回。寻政诣严，言先所以拒者，念感其高遇，将刺仇以报，遂执剑入韩，大呼，上而刺韩于坐，未就，亡。呜呼，盖以报知遇情而赴死无惧也，固以命重知己者。
豫让事智伯而见尊宠，及智伯为人灭，，豫遁逃山中，且曰：“今智伯知我，我必为报仇而死。”于是更名易姓，入宫刺仇，不成，幸得反。又漆身，吞炭而哑，乞于市。洎仇者过市，起而人马俱惊，刺又未中，由人感迁，终得履创其衣为复仇矣。自引而绝，以报智伯知恩故为知己者死无遗恨矣。
故知己者不惟以命相许，必以为鉴，达而不倨，穷而不曲，哀而不伤也。人生不过数十耳，何不以人知而幸，以知人而乐邪？
乐天浔阳送客，夜闻琵琶，人客倾醉，移船要至，晓畅夜饮，凄言相诉，叹曰：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”巧逢知己，聆君之语，感同身受，泪下湿衫。二人质实之知也。
伯牙善鼓琴，钟子期善听，鼓琴者之知音为音，听音者以知己为善，知者相逢，而成高山流水之美也！
是以知音固于天地。俟时而逢，若人之坐罪，因惧祸及身，皆远而避之，此乃以利趋而亲也，不吾知者也。
同心而语，真诚以待，遗贱不舍，志同而合。夫知己也，他者悦而己欢，其悲而伤，若幸而得之，则必珍视之。