诗经爱情名句集绵

2020-04-26诗经

  《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶的诗歌,下面是小编收集整理的`诗经爱情名句集绵,希望对你有所帮助!

  诗经爱情名句

  1、所谓伊人,在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》

  2、关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。《诗经·周南·关雎》

  3、皎皎白驹,在彼空谷,生刍一束,其人如玉。《诗经·小雅·白驹》

  4、风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜。《诗经·国风·郑风·风雨》

  5、靡不有初,鲜克有终。《诗经·大雅·荡》

  6、心之忧矣,如匪浣衣。静言思之,不能奋飞。《诗经·国风·邶风·柏舟》

  7、人而无仪,不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》

  8、知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》

  9、静女其姝,俟我於城隅。爱而不见,搔首踟蹰。静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。自牧归荑,洵美且异。匪女以为美,美人之贻。《诗经·静女》

  10、月出皎兮,佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》

  11、桃之夭夭,灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》

  12、昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇

  13、它山之石,可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》

  14、言者无罪,闻者足戒《诗经·周南·关雎·序》

  15、关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

  16、巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经·卫风·硕人》

  17、巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》

  18、风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》

  19、青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思。纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。《诗经·郑风·子衿》

  20、呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》

  21、言者无罪,闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》

  22、战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》

  23、风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜·《诗经·国风·郑风·风雨》

  24、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

  25、投我以木瓜,报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》

  26、彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》

  27、硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土。《魏风·硕鼠》

  28、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》

  29、一日不见,如三秋兮。《诗经·王风·采葛》

  30、昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》

  31、秩秩斯干,幽幽南山《诗经·小雅·斯干》

  32、手如柔荑,肤如凝脂。《诗经·卫风·硕人》

  33、执子之手,与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》

  34、兄弟阋于墙,外御其侮。《诗经·小雅·棠棣》

  35、蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

  36、知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。《诗经·王风·黍离》

  37、知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》

  38、青青子衿,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》

  39、投我以桃,报之以李。《诗经·大雅·抑》

  40、硕鼠硕鼠,无食我黍。三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土·《诗经·国风·魏风·硕鼠》

  41、死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》

  42、如切如磋,如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》

  43、月月出皎兮,佼人僚兮。《诗经·国风·陈风》

  44、昔我往矣,杨柳依依·今我来思,雨雪霏霏·《诗经·小雅·采薇》

  45、秩秩斯干幽幽南山。《小雅·鸿雁·斯干》

  诗经简介

  《诗经》是中国古代诗歌开端,最早的一部诗歌总集,收集了西周初年至春秋中叶(前11世纪至前6世纪)的诗歌,共311篇,其中6篇为笙诗,即只有标题,没有内容,称为笙诗六篇(南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪),反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

  《诗经》旳作者佚名,绝大部分已经无法考证,传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地旳歌谣;《雅》是周人旳正声雅乐,又分《小雅》和《大雅》;《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀旳乐歌,又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

  孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行旳标准。先秦诸子中,引用《诗经》者颇多,如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时,多引述《诗经》中旳句子以增强说服力。至汉武帝时,《诗经》被儒家奉为经典,成为《六经》及《五经》之一。

  《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。

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