至于「陶渊明咏菊之诗」，更是个美好的误会。
陶先生写菊花的诗，和后来的诗人相比实在不算多。且大部分都只是「提及」菊花而已，并没有特别用情至深的描述。之所以「广为流传」「脍炙人口」，是因为之前从未有过的田园山水之气;而不是因为「菊」的存在。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
——《饮酒》其五
和泽周三春，清凉素秋节。
露凝无游氛，天高肃景澈。
陵岑耸逸峰，遥瞻皆奇绝。
芳菊开林耀，青松冠岩列。
怀此贞秀姿，卓为霜下杰。
衔觞念幽人，千载抚尔诀。
检素不获展，厌厌竟良月
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
世短意常多，斯人乐久生。
日月依辰至，举俗爱其名。
露凄暄风息，气澈天象明。
往燕无遗影，来雁有馀声。
酒能祛百虑，菊解制颓龄。
如何蓬庐士，空视时运倾。
——《和郭主簿》
说穿了，这只是因为在清贫得食不果腹的日子里，惟有的美好也只剩下菊和酒了。菊成为天地自然精华的折射，酒成为众人皆醉唯君独醒的手段。
若是鲜衣怒马时，陶渊明未必会选择菊。当然，那样的陶渊明，也就不是我们会记得的陶渊明了。
与菊花患难与共的日子，虽然别无选择，但也能让它流芳千古。这倒真是陶渊明的境界造化。
和《桃花源记》一样都只是他的精神折射，并没有什么非此即彼的执念，菊与桃，无非都是他的某种寄托罢了。
P.S. 那时候菊花的观赏资源不要太少。别看曹丕和钟会用了一堆形容词，实际上大部分都还是甘菊或野菊，后者也就是南京人口中的「菊花脑」(此处应有抠鼻孔表情)。
我们现在看到五颜六色、华丽丰满的菊花，大部分都是在唐朝之后才逐渐培育出来的。