滕王阁序课后反思2
一、注意骈文对仗工整、平仄相对的特点，联系一下对对子。
介绍一个故事：1932年，报考清华的学生，在国文考试的时候，发现碰上了一道怪题：对对子。出了上联，要求对下联，上联是“孙行者”。此题难倒了绝大多数考生，只有三个人据说对上了，他们对的是“胡适之”，其中有一个是后来著名的历史学家张政烺。不过由于在清华考试之前，北大已经发榜，所以张先生没有去清华。怪题的制造者是陈寅恪，当时的人们都认为“孙行者”的标准答案就是“胡适之”，而且是陈寅恪有意为之，目的就是调侃一下胡适。可是，后来张政烺先生说，他答的其实不对，标准答案应该是“祖冲之”，对“胡适之”的“胡”字，跟“孙行者”的“孙”字平仄不协(都是平声)。
结合课文，我们可以说上句，让学生对下句。
如：①滕王阁中，高朋满座;(都督宴上，胜友如云)
②见秋水之浩淼, (望长天之明彻)
③文不加点，谁人腾蛟起凤;(倚马可待，王勃绣口锦心)
④冯唐白首，老当益壮;(司马青衫，穷且益坚)
二、课文学习方面，注意走进王勃的内心世界------抒失意之痛
1.找出第四段中直接表现王勃情绪变化的句子。
遥襟俯畅，逸兴遄飞。 天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。
2.王勃为何“兴?”又为何而“悲”?
(没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，更没有无缘无故的悲;我们来看一看王勃为何而兴，又为何而悲?)
兴：洪州的物华天宝，人杰地灵，滕王阁的无限壮美，周围环境的超凡脱俗，阁中如云高朋的文才武略，群英荟萃，当地物阜民丰、太平乐业。 人烟繁盛、祥和富庶的江南，秋高气爽、人鸟共乐的山川，弦歌欢娱、胜友如云的宴乐，此时王勃的兴致很高昂
悲：(1)人生苦短、盈虚有数的命运之悲。(天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。) 明确：触景生情。作者由宇宙的广漠洪荒、永恒不变，联想到人生的渺小短暂、盛衰无常。以宇宙的无穷反衬人的渺小，让人悲从中来。人生苦短是古代文人在欢聚时的常见心态，王勃的特别之处在于“识盈虚之有数”。人的命运是自己无法控制的，这是王勃内心悲凉的根本所在。
这里可以联系一下陈子昂的《登幽州台歌》、苏轼的《赤壁赋》中的有关内容。正如陈子昂《登幽州台歌》：“念天地之悠悠，独怆然而涕下”、苏轼《前赤壁赋》：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”、刘禹锡《西塞山怀古》：“人生几回伤往事，山形依旧枕寒流”等，都是用永恒不变的自然与短暂多变的人生相比照，意境博大而悲凉。 (2)伯乐难遇、知音难觅的孤独之悲。(关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客) 明确：“关山难越”和“萍水相逢”在意义上本无联系，但一旦组成对偶句后，就会让人既可感受到王勃强烈的济世之心，又可看到他抱负落空、仕途失意后内心的悲哀和孤独。这也是一切“失路之人”共有的悲哀和孤独!这种失路之悲、不遇之悲，是对“盛世”之下的现实矛盾的一种控诉!
(3)时运不齐、命途多舛的身世之悲。(时运不齐，命途多舛) 明确：“时运不齐，命途多舛”，这是人生的普遍规律，更是王勃二十几年人生的真实体验。王勃不到十四岁赴考高中，授朝散郎，成为朝廷最年少的命官;加上才华横溢，很容易心高气傲。后来，果然因一篇《檄英王鸡》的文章，得罪了高宗皇帝，被逐出京城，还连累父亲也被贬官受罚。前来参加宴会的都是权贵之人，而他不过是一个过客，不属于此地，空有满腹才华却无法实现志向!
(4)壮志难酬、舍国为家的痛苦抉择。(地势极而南溟深，天柱高而北辰远。怀帝阍而不见，奉宣室以何年?) 明确：“怀帝阍而不见，奉宣室以何年?”写自己报国无门，直抒胸臆。屈原有“吾令帝阍开关兮，倚闾阖而望予”，王勃却说自己连守门的人都望不见。
这便是王勃面对重重困境作出的最有力的回击!他写失意的悲哀，成为对时代的抨击;他又写积极的壮怀，表现出一种旷达和对理想志节的执著追求。自己不过是一介书生，即使被贬也不能改变自己的志向，身处逆境也心怀坦荡!被贬又如何?不被重视又怎样?在滕王阁这样的美景前，照样可以潇洒走一回!
这篇文章历经千载而不朽的原因，不仅在于它的华美的词采，还在于它发人深思的内容。王勃的内心深处交织着希望与失望、追求与痛苦、奋进与失意的复杂情感，但他的可贵之处在于，能够于痛苦中自励，在逆境中吟唱，从困顿中奋发，奏响了盛唐时代的最强音，千载而下，犹在耳旁回响。作者的生命是短暂的，但他却像一颗灿烂的流星，用他冠绝世人的诗文使他在一代代读者的心中获得了永生。
三 人生难免失意，古今中外的历史上许多人都遭逢过失意，他们作出了怎样的选择?你如何评价?如何选择?
学生讨论，教师点拨：
屈原：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔
杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
四 写作
写一篇小作，题目为《王勃，我想对你说》说明：让学生给王勃写两句话，与其说是让学生跨越时空和王勃进行对话，毋宁说是学生在理解深思了文章内容后的一种自我对话。