《有谁还记得我们》通过自己的感同身受写给全国“知青”的祝福心愿。其实谁也没有忘记那段历史，只是历史的潮流在前进，我们不能把目光停留在过去。
你也许会这样问。
我们是谁?告诉你，我们是“知青!”
“知青”，这个我们曾经共同拥有的一个名字。伴随着那样一段峥嵘的岁月，多少人背井离乡，少小离家，告别了挚爱的亲人和生活了多年的故乡，来到陌生的、遥远的山村，去放飞我们年轻的幼稚的不可企及的理想。
或许，你洋溢着青春的笑脸，从繁华的北京、上海、天津等大都市，来到边远的山村屯落;或许，你怀揣美好的憧憬，来到抑或是荒蛮的少数民族集聚区;或许，你编织着青涩的梦想，却随着同学被整体放逐到一望无际的“北大荒”。但，无论你壮怀激烈也好，胸怀豪情也罢。总之，这一切都与你失之交臂，成为不可能实现的海市蜃楼般的幻觉。你唯一的选择只有一条路，那就是走上山下乡这条路，这就叫身不由己，无可奈何。你只能在心中吟唱着悲怆哀怨的歌。
有多少个知青，就有多少个知青的故事。这些故事里面有人世间的悲欢离合，世态炎凉。更多的是悲痛欲绝的泪;少不更事的爱，和难以忍受的累，以及对家乡对亲人无尽的思念。同样，家乡的父母、兄弟姊妹也在无时无刻不在挂念着身在异乡的你。这才叫“关山阻隔思念情，异土他乡两行泪”。个中缘由，不是身在其中的人是很难理解亲人离别的那种撕心裂肺的痛楚的。
有些人，因意料之外的原因出现了这样或那样的事故而葬身于异土他乡;有些人，因忍受不了远离他乡的痛苦，忍受不了那份寂寞和孤独，无奈中和同学或和在乡青年结婚生子，永远地扎根于穷乡僻壤。也有些人，在下乡不长时间就幸运地被抽调回城，安排了工作。这在当时被人羡慕的咂舌;有些人，却在知青下乡临近结束时才被抽调回城，时间长达7、8年之久。很难想象，在农村呆了这么长时间的知青，他们该是熬过了多么漫长的一段坎坷岁月。人的一生有几个7、8年?抗日战争也不过8年而已。而我们的这些知青朋友，却在痛苦中熬过了相当于一个抗日战争的时间。这是那个时代造成的历史悲剧。
现在，许多知青，尤其是“老三届”的知青，大多已经退休。如果从当年高三学生算起，这代人最大的已经近古稀之年了。他们不仅已双鬓染霜青丝变白发，而且额头，眼角皱纹横生，全然没有了当年的那种青春的勃勃生机。。当然，在知青中不乏有高官或事业有成者，但，大多数知青和芸芸众生一样，仍生活在社会的底层，有的甚至是家庭拮据。
毋庸讳言，在广大知青这个部落中，但凡经历过那个年代的人，回想起往事，都会情不自禁地发出由衷的感叹：蓦然回首，40多年过去了，恍惚间犹如昨日。想到此，不免唏嘘一番。感叹岁月流失的如此之快，真如白驹过隙。
过去的岁月已成历史。作为那段历史的亲历者和见证人，我们有责任和义务把这段历史承载下来，讲给我们的后人，告诫他们那是一种怎样的历史，绝不能再蹈那段历史的覆辙。
悠悠岁月久，淡淡世间情。如今，距知青上山下乡已过去40多年。难道让这段历史湮没在人们的记忆之中，或是让这段历史淡出我们的视线之外?不，这绝不可能!因为，这段历史背负着整整一代人的伤痛和悲哀。
然而，现在又有谁会记起那段岁月?又有多少人还记得“知青”?“知青”，是那个时代铸就的特殊名词，即使这段历史不出现在历史的教科书中，也应该出现在各种文艺作品或影视作品中。令人遗憾的是，这类作品实在少的可怜。难道这个社会遗忘了这个庞大的部落?如果没有遗忘，那么又有谁会记起他们?反言之，即使记起他们，那么，又有什么历史意义和现实意义呢?这是值得我们思考的一个不容回避的严肃的话题。
或许，“知青”这个群体永远不再值得提起，任他长，任他消，就这样在默默无闻中消亡;或许，“知青”这个群体在不经意之间，在某个时候，某个时段被良知唤醒，而成为像“五、四”运动那样一种被人们所缅怀，所铭记的历史。遗憾的是，时至今日，很少有人想到这些。那么，我就作为一名首倡者吧，期待着这个值得纪念的日子早日到来。
有谁还记得我们?我不时的问自己，问莽莽苍天，问茫茫大地。这个牵涉到千千万万个家庭，牵涉到亿万民众的事情，祖国和人民都不应该忘记。记住了他们就是记住了历史。
有谁还记得我们?这不仅仅是对千千万万个知青而言，对于一个有着璀璨文明，悠久历史的民族而言，“知青”这个群体永远不会被湮没。
《幸福的感觉》
什么是幸福?怎样才能感觉到幸福?由于生活在大千世界里的人们社会地位不同，收入多寡不同，心态不同等诸多原因。因此，对幸福的感觉和认知也就各有所异。随便举几个例子：如果一个科长晋升为处长，他会认为自己是幸福的;如果一个百万富翁成为千万富翁，他会认为自是幸福的;如果一个饿了几天的乞丐，突然吃了一顿丰盛的佳肴，他也许会认为自己是天底下最幸福的人了。凡此种种。每个人对幸福的感觉，还会因环境、地域、及人文等诸多因素的影响而有所不同。每个人来到世间，都在依据自己的感觉和能力，在打拼中寻找幸福、憧憬幸福、追求幸福。