古人的家训智慧

2020-04-25文学体裁

  导语:人必有家,家必有训。中国人的家训智慧,自古及今,源远流长。古代的家训萌芽于五帝时代,产生于西周,成形于两汉,成熟于隋唐,繁荣于宋元,明清达到鼎盛,至清末传统家训发生了革命性的变化。

  家训是随着家庭的产生而出现的一种教育形式,并随着家庭的发展而不断丰富和完善,与社会制度有着密切的联系。先秦是中国传统家训产生时期,形成了家、家门、家长、家道等概念。家的本意是人的居室,这里的人首先指的是夫妇,家是夫妇共居的屋室。家既指个人家庭,也指同姓亲属,合称家门。有了家就有了家长,家长治理家庭之道,称为家道。父子兄弟夫妇各守其位,各尽其责,是治家之正道。

  先秦家训大体上包括帝王家训、贵族家训和自由民家训。先秦家训是中国家训的“原点”,处于产生阶段,有些方面还没有展开,如对子女的教育等。但周初王室家训,特别是周公训诫子侄一事,在家训历史上具有特别的意义。周成王曾与小弟一起站在树下,他拿了一片桐叶给小弟说:“我封你。”周公听见了,便拜见成王说:“大王封弟,甚善。”成王说:“我不过是与他开个玩笑而已。”周公严肃地说:“人主无过举,不当有戏言,言之必行之。”于是,成王封小弟为应侯。这件事使成王没齿难忘,直到老死都“不敢有戏言,言必行之”。这就是著名的典故“桐叶封弟”。

  周公教育侄子成王要言而有信,保持君王威严。他首开了帝王家训与仕宦家训的先河,把训诫子侄提到“王家”兴衰存亡的高度来认识,在帝王家训形成方面作出了积极贡献。周公还规定了中国传统家训的基本定势,成为中国传统家训的开创者。

  那么古代早期的家训是什么样?对此,古代家训是有阶层性的,直到孔子打破教育界限,提出有教无类这一观点。孔子创办私学,招生授徒,建立了儒家学派,并以《诗》《礼》名扬四方。孔子曾两次在庭中教育儿子孔鲤既要学《诗》又要学《礼》,因此后人称父亲的教诲为庭训。

  虽然这是教育家孔子对孔鲤的教育,但也是一个普通父亲对儿子的教育,所以这段记载被视为古代家庭教育的典范之一,而“不学诗无以言”和“不学礼无以立” 则成了古代早期家训的典型内容。孔门家训也由此开始形成。孔门家训主要是指孔子及其后代亲自对子弟进行教导,也包括孔子儒家思想对子弟所作的训诫。

  孟子的母亲是先秦孔门家训的最大代表,因教子成名,在中国乃至世界家训史上也享有盛誉。孟母训子始于胎教,她说,“吾怀妊是子,席不正不坐,割不正不食,胎教之也。”而《三字经》中“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼”,讲的就是孟母为教子而三次搬家,看到孟子不努力学习,就生气地剪断正在纺织的布,以此教育孟子好好学习。孟子能成为“亚圣”,成为中国封建社会正统思想体系中地位仅次于孔子的人,多得益于他的母亲。孟母作为古代家庭教育的典范,其创造性的家训方法为后人提供了不少有益的启示,具有重要的现代价值。

  秦汉以后,大量有关家训的文本文献开始出现,这时儒学逐渐占据独尊地位,封建礼教得到重视,家训中的许多基本概念也产生了。而从东汉末年至两晋南北朝时期,随着战乱的`出现和朝代的更迭,对子弟的教育任务逐渐由家庭承担,仕宦家训开始形成体系,《颜氏家训》就是仕宦家训的集大成者。

  《颜氏家训》的作者颜之推是南北朝时北齐著名的思想家、教育家、文学家,他结合自己的人生经历、处世哲学,写成《颜氏家训》一书告诫子孙。《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训,其内容涉及许多领域,强调教育体系应以儒学为核心,尤其注重对孩子的早期教育,并对儒学、文学、历史、文字、民俗、社会、伦理等方面提出了自己独到的见解。

  《颜氏家训》被后人誉为家教典范,影响很大。此后,家训开始正式得名。而此前大量的家诫、家范与诫子书等文体也是标准的家训文献。三国时期的嵇康、杜预等人著有《家诫》,东晋陶渊明著有《责子》,都属家训一类,但其卷帙都很小。而在《颜氏家训》之后,家训之说盛行,像司马光的《家范》、李世民的《帝范》等,都是标准的家训作品。甚至像成册成卷的家书、家信,只要有教育意义,在古时也一概被称为家训。

  随着历史的不断演变,家训内容开始变得十分宽泛,既包括家庭生活、个体修身、交友处世,也包括出仕从政、建功立业等。这些内容中的精华被行之于文、传于后世,便形成了一贯千年的家训文化。两晋隋唐时期是家训的成熟期,李世民所作的《帝范》是帝王家训的集大成者。宋朝以后,家庭礼制不断加强,出现了各种各样的家法。尤其是北宋的名臣都有家训传世,司马光、范仲淹、包拯、苏轼等都留有家训。南宋学者袁采的《袁氏世范》,在中国的家训史上更是可以与《颜氏家训》相提并论的一部。陆游的诗训和《放翁家训》也比较有名。

  明清两代撰写家训的风气更浓盛,家训不仅在数量上超过了以往,内容也更加丰富,形式更加多样,领域更为扩大,既有一般的家训,也有专门训诫商贾的家训;作者既有帝王显宦、学究宿儒,也有普通百姓;形式上既有长篇鸿作,也有箴言、歌诀、训词、铭文、碑刻;方式上既有循循善诱的说理激励,也有家规族法的惩罚条文,可考者有60余种,其中比较著名的有庞尚鹏的《庞氏家训》、袁黄的《训子言》、姚舜牧的《药言》、杨继盛的《杨忠愍公集》等。此外,郑板桥、林则徐等人写的家训在历史上更是产生了较大的影响。

  然而,从清代后期家训文化开始衰落,不过也出现过局部开新的情况。例如洋务派的曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞等一批能够睁眼看世界的人,他们接受了西方资本主义的一些新思想、新观念,表现在对子弟家人的教育指导上,从而为中国传统家训文化带来一股新风。近代以来,家族传统观念被看成是一种桎梏,加上受西方思想和现代文化的冲击,家训文化逐渐淡出人们的视野。

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