小石潭记教案 篇8
教学目标：
1、朗读感知，读懂文意和脉络；
2、细读品味，感受美景和情感；
3、知人论世，领悟处境和心境。
教学重点：
朗读感知，读懂文意和脉络；细读品味，感受美景和情感。
教学难点：
知人论世，领悟处境和心境。
教学创意：
以反复诵读为手段，以抓关键词为方法，以情感变化为抓手，带动对文章脉络的梳理，对小石潭美丽景色的赏析，以及对人物内心情感的体悟。
教学步骤
一、激趣导入
背诵柳宗元的《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。找出这首诗中最能表现作者心境的两个字。没错，“孤”和“独”，这就是诗人当年参与改革失败被贬时的心情写照。柳宗元被贬永州做司马期间，寄情山水，写了八篇游记，史称“永州八记”，今天我们就来欣赏其中一记，《小石潭记》。
二、译读，整体感知
1、读准字音
初读，圈出生字词，查字典读准字音。
2、读懂文意
以小组为单位，借助课下注解和工具书疏通文意，教师巡视，师生交流。
3、读出文脉
（1）作为一篇游记，本文是按怎样的顺序来写的？请同学们在文中标示出表明作者游踪变化的词语。
从小丘西行——下见小潭——潭中——潭西南而望——坐潭上——记之而去
把握游记以游踪为序以及本文写景移步换景与定点观察相结合的特点。
（2）在游览的过程中，随着景物的变化，作者的心情也随之变化。请同学们找出文中表明作者情感变化的句子。
“心乐之”“似与游者相乐”——“凄神寒骨”“悄怆幽邃”
三、品读，缘景明情
柳宗元为什么先是快乐的后来又悲伤了呢？下面我们就循着文脉来找答案。
1、品读“心乐之”。结合小石潭美景，感受其“乐”。
课文开头就说“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之”，意思是声音很好听，使我很高兴，作者是“乐其水声悦耳”。请大家读课文，试着将“心乐之，乐其----”补充在文章某句话后面，连起来读一读，感受作者的“乐”。
“伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。”心乐之，乐其潭水清凉。
“近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。”心乐之，乐其岸边石头姿态万千，形态各异。
“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”心乐之，乐其树木青葱，藤蔓翠绿，摇曳多姿。
“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。”心乐之，乐其潭水清澄纯净。
“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”心乐之，乐其鱼儿自由灵动，调皮可爱。
无意间发现小石潭这么个幽静美丽的地方，作者自然是激动的，惊喜的。
2、品读“凄神寒骨”，结合小石潭氛围，感受其“凄”。
景美人乐，作者是不是流连忘返了呢？从哪些语句可以看出来？“不可久居，乃记之而去。”
如此美景却不能长时间的停留，为何？“以其境过清”。朗读直接表现“其境过清”的句子，“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”体会作者凄凉悲伤的感情。
是什么引发了作者心境如此大的变化的呢？找到关键字。“潭西南而望”的“望”字。他望到了什么？“斗折蛇行，明灭可见；其岸势犬牙差互，不可知其源。”并不美好的设喻，正是作者凄寒、迷茫的内心体现。指导朗读，语速要缓慢，语调要低沉，读出淡淡的忧郁之感和作者内心的迷茫。
四、悟读，知人论世
柳宗元明明站在潭边没动，眼前的景客观上也没有变，那为什么感受突然就不一样了呢？结合作者身世，从作者由“乐”变“凄”的微妙情感变化中领悟其孤独的内心世界。
屏幕显示柳宗元身世：（出身于官宦世家，少年有才名，20岁即中进士。
积极参与王叔文集团政治改革，失败后被贬为永州司马，政治上的失意，使他寄情于山水。
后任柳州刺史，4年后病逝于柳州任上，终年46岁。）
当作者向西南望去，见到了水流曲折幽邃，或明或暗，岸势如犬牙一般交错，于是有一种幽深不可测度的内心感受，而这一感受，似乎隐约的与自己被贬谪以来一贯的心境有某种契合，于是，眼前的景象，不再是先前的蒙络摇缀，参差披拂的勃勃生机了，而是显得寂寥无人，凄神寒骨。
这远离尘世的小石潭，虽充满了生机，却无人赏识，四周被竹围抱，其幽清无闻，与自己的境遇何其相似，所以作者不禁触景伤情，为小石潭的处境感伤，也为自己感伤。所以再美的风景也只能带给他短暂的快乐，却始终走不进他苦闷而孤寂的心灵。
五、课堂小结
这节课我们欣赏了小石潭的美景，感受了柳宗元情绪的变化，触摸到了柳宗元孤寂却不颓废的心灵。推荐大家课外阅读“永州八记”中的其他作品，更多地感受柳宗元游记的独特魅力。
六、板书设计
小石潭记教案 篇9
[教学目标]
1、了解游记的有关知识。
2、理解本课抓住景物特征写景的特点。
3、体会作者用词精炼，描写生动、具体以及情景交融的表现手法。
[难点、重点分析]
1、这篇游记是作者被贬谪到永州时写的，通过对小石潭的景物描写，抒发了作者怎样的思想感情?
柳宗元生活在政治腐败、阶级矛盾尖锐、社会危机四伏的中唐时期。唐顺宗时，代表中小地主阶级利益的以王叔文为首的革新派执政，他们在政治上作了一系列的改革，史称“永贞革新”。当时柳宗元33岁，任礼部员外郎，也积极参与了这一革新运动。但是在保守势力的疯狂反扑下，顺宗退位。宪宗即位后，对革新派进行了残酷的迫害，革新派人物相继遭到残杀和贬谪。柳宗元被贬为永州司马。这时，柳宗元政治地位下降，又身居荒僻落后的地区，因此他的心中非常抑郁。《小石潭记》正是通过精细、生动的景物描写，表现了自己忧伤、凄苦的思想感情。
2、《小石潭记》的结构上有什么特点?
《小石潭记》是一篇短小精悍的散文佳作。它的精妙之处，首先在于它的结构。
全文共分五段，其内容如下：
第一段：叙写寻潭的过程，概写石潭的全貌。
第二段：写潭水与游鱼。
第三段：写潭溪与岸势。
第四段：写潭上人的感受。
第五段：记同游者。
从这里，我们可以看到，文章有一先一后的两条贯串动作线在流动，一条是游踪，一条是视线。
写寻潭，以游踪为序。从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听着如佩环碰撞那样清脆悦耳的声音，这不禁引起作者的极大兴趣。于是，砍掉一些竹子，开出一条道路，穿过一大片竹林，一个美妙的天地便展现在眼下：潭。
写观潭，以视线为序。寻到“心乐之”的小石潭，令人不由地急忙打开那犹如摄影机一般的眼睛，贪婪地摄下石潭的全景，唯恐漏下一星半点：清洌的潭水，全石的潭底，近岸“为坻、为屿、为堪、为岩”的底石，青葱的树木，翠绿的藤蔓……啊，这是一个多么美妙的所在呀！尤其攫人之心的，是那清洌的潭水。这又使人不由地把散漫的目光收拢回来，投到那连游鱼的影子都能看得真切的一泓迷人的潭水。可是，潭水从何而来呢?视线不由地又一次转移，拉到很远，很远，去寻那源泉。于是“斗折蛇行”的小溪，“犬牙差互”的岸势，四面“环合”的竹树……便一收入眼底，令人嗟叹“不可知其源”；“其境过清，不可久居，乃记之而去”。
3、本文是如何逼真、生动、传神地描写小石潭及周围景物的?
试以第二段描写潭中的游鱼为例。在这里，作者不是单纯地写游鱼，而是既写鱼，又写水，最后还落笔于“其境过清”的意境。
你看，鱼儿在水中游，就像在空中浮游没有依凭一样：阳光照射下来，深深透进水底，鱼儿的影子都落在潭底的石头上。三言两语，在写鱼中，就写出了水的澄澈和天色的晴和。如果不是日丽，不是风和，不是水清，游鱼能“影布石上”，能给人“皆若空游无所依”的感觉吗?
我们再来看看写鱼。鱼儿呆呆地一动不动，忽然，又飞快地窜向远处，来来去去，轻快敏捷，好像和游玩的人嬉戏一样。这里有静景，也有动景，不仅活灵活现地表现了鱼的姿态，而且以动衬静，惟妙惟肖地创造了“寂寥无人”的境界。鱼儿能这样往来自若，岂不正说明鱼儿从未受过人的惊扰，此地的环境之清吗?而段末一句“似与游者相乐”则用拟人的手法，把人与鱼巧妙地交织在一起，寄寓着作者的诗情。
在这里，无论是以鱼写水，还是以鱼写静，用的都是侧面烘托的写法。这种写法用得好，往往能够收到正面描写所难以达到的境界。
4、本文是如何做到情景交融的?
本文的重点无疑是写景，但字里行间流露出作者难以排遣的忧郁。篇末所表现出来的凄苦心情，是作者身世遭际的自然流露，凄心与“清”景融为一体，情景相生，确属难能可贵。
[教学过程设计]
一、柳宗元与《小石潭记》简介。
《小石潭记》是柳宗元著名的山水游记《永州八记》中的第四篇，原题是《至小丘西》。
永州在今湖南省零陵县境内，当时是一个荒僻的地区。但著名的九嶷山耸峙在它的南面，衡山余脉盘绕在它的北面，五岭山脉中的越城岭和都庞岭绵亘在它的南面，澄碧的湘江和潇水横穿州境并在境内汇合，因此，全州山陵起伏，丘壑幽深，河川纵横，风景非常雄奇美丽。柳宗元到这以后，经常上高山，入深林，探寻幽深的溪谷流泉和怪奇的山石。大自然的雄奇景象，开阔了他的胸怀，陶冶了他的性情，使他那因政治上的不幸际遇而带来的愁绪得到了宽解；同时，也使他获得了更为丰富的创作素材，从而写下了包括《小石潭记》在内的，许多具有独创性的山水游记，为中国文学史正式奠定了游记文学的基础。
柳宗元的山水游记，语言清丽，手法巧妙，善于抓住不同山水的特点刻意描摹，个性突出，栩栩如生。更值得称道的是，在精妙的景物描写中，往往蕴藏着深厚的思想感情，透露着强烈的倾向性，情景相生，意趣无穷。《小石潭记》是历代传诵的优秀篇什之一。
二、正音、正形。
1、正音：
篁(huáng)坻(chí)参差(cēncī)屿(yǔ)嵁(kān)缀(zhuì)佁(yí)翕(xǐ)怆(chuàng)邃(suì)龚(gōng)
2、正形：
洌(三点水)怆(右旁非“仑”)坻(右旁非“氏”)蔓(非)
三、疏通文意，点拨难句。
1、从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环。
“西”，方位词作状语，译时要补出省略了的介词“向”，讲作向西。“步”，古时是量地单位，一步合当时六尺。《史记·秦始皇本纪》：“舆六尺，六尺为步。”要注意的是，古时举足两次为一步，今天举足一次为一步。也就是说，古时的一步，等于今天的两步；今天的一步，等于古时的半步，又叫做“跬”。《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里。”这里的“跬”就是古时的半步，今天的一步。“百二十步”，作行的宾语。“篁”，读huáng，《说文》：“竹田也”，丛生的竹子；“篁竹”，竹林。“如鸣佩环”有两种分析法，一种是作补语，摹拟水声；一种是作分句，主语“声”承前省略。“佩”同“佩”；“佩环”，古人系在腰带上的玉制装饰品，行则有声。“鸣”是使动用法，意思是发出响声。“乐”，古读yào，动词，喜爱。“之”指代这个地方，但不是小石潭，因为小石潭是在伐竹取道之后才见到的。
全句的意思是：从小丘向西走了一百二十步，隔着竹林，听到流水的声音，好像人身上佩带的玉环相碰发出的声音，心里很喜欢这个地方。2、全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩。
“全石以为底”，就是“以全石为底”，意思是拿整块石头作为底。“以”和它所介的词语组成介词结构，在句中一般是作状语和补语。“以”所介的词语，为了强调它，有时可以提到“以”字的前面，如成语“夜以继日”、“一言以蔽之”中还保留着这种句法。“卷石底以出”中“卷石底”就是卷起石底，也就是石底卷起。汉语中有一类动词所表示的动作方向很难说是从主语到宾语，例如“他流泪了”，是泪自己流下来，还是被人流下，就说不清。这类动词，词义不变，主语和宾语可以互调，而动词并不转为被动。“卷石底”，既是“卷起石底”，也是“石底卷起”，意思一样。“以”相当于“而”，可以不译出，连接两个动词。
“为”是一个意义很广泛的动词，有“做”、“当做”、“成为”、“是”等意义，随上下文而定。“为坻”，成为坻。“坻”读chí，水中的小洲、高地。“屿”，小岛。“堪”，读kān，指，山嵁崿形。“岩”，指峭壁。
这句话的意思是：小石潭拿整块石头作为底，靠近岸边的地方，石底翻卷过来露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。
3、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
这是个并列关系的复句。“可”本是能愿动词，用在数词前面，词义由可能引申为约计，属副词；“可百许头”，大约一百来头。“许”用在数字后面，也是表示约计的，相当于现在的“光景”、“左右”等；“百许头”，百把头的光景。“可……许”复用，约计的意思更明显。
“空”是名词，作“游”的状语，意思是在空中。“空游”就是无所依，“空游无所依”是联合结构的复杂谓语，前后互相补充。犹如“裹足不前”，把脚裹住，就是停止不前。“所依”是所字结构，在句中的作用相当于一个名词，实际上是“所依之物”的省略。“无所依”，没有可以依托的东西。“若”用在动词前是副词，好像、仿佛的意思。“皆若空游无所依”，好像在天空中游，没有什么依托的东西，意思是，好像并不在水中，并没有水似的。这是形容潭水的清澈见底。“空”只是“游”的状语，“若”作状语，修饰“空游无所依”，“皆”作状语，修饰“空游无所依”。
这句的意思是：潭中的鱼大约一百来头，都好像在空中游动，没有依托的东西。4、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
“西南望”的“西南”是方位名词作状语，表示动作的趋向，“潭”是“西南”的定语，“而”连接前后两部分，而前一部分实际上省略了一个介词“向”。“斗折蛇行”的“斗”和“蛇”是名词作状语，意思是山溪像北斗七星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲。“斗折”和“蛇斗”，结构并列，意思相同。名词作状语，既保有名词本身的意义，还要从它作状语的用法上，加上有关的词来理解，如这里的“斗”和“蛇”是表示比喻的，所以它的前面隐含了一个“像”。
“明灭可见”的前面隐含了一个“其”字。站在高处看，曲曲折折的泉流，有的地方看得见，有的地方看不见，看得见的为“明”，看不见的为“灭”；因为泉水弯弯曲曲，所以一段明，一段灭，明而又灭，灭而又明，其明灭隐显皆可见。
这句的意思是：向小潭的西南望去，只见那溪流像北斗七星那样曲折，像蛇爬行那样弯曲，一段看得见，一段又看不见。
四、难点重点讨论。
讨论问题见前文“难点、重点分析”部分。