鱼我所欲也阅读题(2)

2018-07-20鱼我所欲也

  ㈢阅读下面文段,回答后面问题。

  鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。生欲我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

  一箪食,一豆羹,得之则生,弗得即死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失本心。

  ⒈解释加点的词。

  ⑴呼尔而与之( ) ⑵所识穷乏者得我与?( )

  ⑶乡为身死而不受( ) ⑷今为宫室之美为之( )

  ⑸所欲有甚于生者(    ) ⑹万钟于我何加焉( )

  ⑺一箪食,一豆羹,得之则生( ) ⑻所识穷乏者得我与( )

  ⑼所恶有甚于死者( ) ⑽吾恶知其今不异于古所云邪( )

  ⒉解释下面的通假字。

  ⑴故患有所不辟也( )

  ⑵万钟则不辩礼义而受之( )

  ⑶所识穷乏者得我与( )( )

  ⑷乡为身死而不受( )

  ⒊ “乡为身死而不受,今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我为之,”这是为什么?

  答:

  ⒋本段作者的观点是:“ ”。开头提出观点后,接着从 、 (填内容要点)两个方面加以论述,从而得出的结论是“ ”。

  ⒌运用比喻论证是本文的一大特色,文中以“ ”比喻生与义,并指出“所欲有甚于生者”就是 ,“所恶有甚于死者”就是 。

  ⒍对比也是本文的主要特色,文中“ ”和“ ”对举,“ ”和“ ”对举,“ ”和“ ”比较,“ ”和“ ”比较,突出了所要说明的问题。

  ⒎本文主要论述“ ”的重要性,第一段通过比喻引出中心论点,正面论述 是人的本心;第二段从反面论述 是“失本心”,从而阐明“ ”比“ ”更重要,人应该保持本心的道理。

  ⒏人生面临着各种选择,学过本文,你得到怎样的启示?

  答:

  ⒐翻译下边句子。

  ⑴鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。

  ⑵如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?

  ⑶故患有所不辟也。

  ⑷万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!

  ⒑作为继孔子之后著名的儒家大师,孟子为我们留下了许多富有哲理性的名言。请根据自己的积累,试写出其中两条(不得从本文中选取)。

  ⑴

  ⑵

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