[教学步骤]
一、导语设计
设计(一)
人生常常会面临各种各样的选择,在关键时刻如何作出正确的选择呢?相信孟子会给我们提供帮助的
设计(二)
生与死、利与义的问题历来为世人关注,那么几千年前的古人是如何看待这些问题的呢?
请走进《鱼我所欲也》寻找答案
设计(三)
多媒体显示:
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫 (孟子)
生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛 (匈牙利 裴多菲)
人生自古谁无死,留取丹心照汗青 (文天祥)
砍头不要紧,只要主义真杀了夏明翰,还有后来人 (夏明翰)
这几句话表现了作者怎样的价值取向?(学生回答:生为尊严,生为自由,生为名声,生为正义)今天,我们学习《鱼我所欲也》,看看本文表现了孟子什么样的道德主张
二、资料助读
1.“性善论”的要点:
(1)“善”是人的本性“人性之善也犹水之就下也人无有不善水无有不下”
(2)人有四种“本心”:同情心、羞耻心、恭敬心、是非心仁义礼智的道德规范即由此产生“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之:恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之恻隐之心,仁也:羞恶之心,义也,恭敬之心,礼也;是非之心,智也仁义礼智,非由外铄(外授)我也,我固有之也弗思耳”
(3)人性变坏,是由于受外物的影响,不是本性的表现“富岁子弟多赖、懒凶岁子弟多暴,非天之降才尔殊也,其所以陷溺其心者然”
(4)本性也需要“养”“苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消”
2.《礼记·檀弓》中有:“齐大饥,黔敖(富人)为食于路,以待饿者而食之有饿者蒙袂辑屦贸贸然来黔敖左奉(捧)食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食以至于斯也”从而谢焉,终不食而死
三、朗读课文,整体感知
1.默读课文,对照注释,扫除语音障碍
2.请两名学生朗读,其余学生评点
可以从读音准确、节奏分明、重音清晰、流畅自然等方面评价
3.教师点评
多媒体显示:
字音:
(1)不为苟得也(wéi) (2)为宫室之美为之(wèi wéi)
(3)如使人之所恶莫甚于死者(wù) 停顿及重音,
(1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所恶/莫甚于死
(3)乡/为身死而不受今/为宫室之美/为之
(4)是/亦不可以已乎
4.学生齐读课文
5.学生白读课,参考注释,理解文意,有不懂之处勾画出来,准备质疑
6.请学生概括本文大意
明确:人在进行选择时,应以义为重;人应保持自己的“本心”
四、质疑解疑,疏通文意
1.你问我答
学生提出翻译中的疑难问题、请同学解答,可指名回答,也可自由回答
2.生问师答
对学生不能解答的问题,教师酌情给予点拨
3.教师检查学生自学情况
五、朗读训练,体会语言特色,初背课文
1.学生齐读课文中的排比句和对偶句,欣赏整齐而又有变化的句式美,感受其音韵美
2.学生背诵成组的排比句、对偶句
3.教师出示背诵练习帮助学生背诵
多媒体显示:
鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生, ; , ,
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也; , ,
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也? , ?由是则生而有不用也是故
呼尔而与之, ; ,
乡为身死而不受, ; , 今为妻妾之奉为之; , ;是亦不可以乎?此之谓失其本心
4.学生齐背课文
六、布置作业
1.背诵课文
2.理清本文的论证思路,画出全文结构提纲