朱自清《论不满现状》

2018-07-21朱自清

  那一个时代事实上总有许许多多不满现状的人。现代以前,这些人怎样对付他们的“不

  满”呢?在老百姓是怨命,怨世道,怨年头。年头就是时代,世道由于气数,都是机械的必

  然;主要的还是命,自己的命不好,才生在这个世道里,这个年头上,怪谁呢!命也是机械

  的必然。这可以说是“怨天”,是一种定命论。命定了吃苦头,只好吃苦头,不吃也得吃。

  读书人固然也怨命,可是强调那“时世日非”“人心不古”的慨叹,好像“人心不古”才

  “时世日非”的。这可以说是“怨天”而兼“尤人”,主要的是“尤人”。人心为什么会不

  古呢?原故是不行仁政,不施德教,也就是贤者不在位,统治者不好。这是一种唯心的人治

  论。可是贤者为什么不在位呢?人们也只会说“天实为之!”这就又归到定命论了。可是读

  书人比老百姓强,他们可以做隐士,啸傲山林,让老百姓养着;固然没有富贵荣华,却不至

  于吃着老百姓吃的那些苦头。做隐士可以说是不和统治者合作,也可以说是扔下不管。所谓

  “穷则独善其身”,一般就是这个意思。既然“独善其身”,自然就管不着别人死活和天下

  兴亡了。于是老百姓不满现状而忍下去,读书人不满现状而避开去,结局是维持现状,让统

  治者稳坐江山。

  但是读书人也要“达则兼善天下”。从前时代这种“达”就是“得君行道”;真能得君

  行道,当然要多多少少改变那自己不满别人也不满的现状。可是所谓别人,还是些读书人;

  改变现状要以增加他们的利益为主,老百姓只能沾些光,甚至于只担个名儿。若是太多照顾

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