二、字词正音
1、曳(yè):拖着。 2、数(cù) :密。 3、罟(gǔ):网。 4、洿(wū) :洼地积水,池塘。 5、鳖(biē):团鱼,俗称王八。 6、彘(zhì) :猪。 7、悌(tì):敬爱兄长。 8、莩(piǎo) :饿死的人。
三、《孟子》简介
参看课文。
四、解题
本文选自儒家经典名著,词语看似浅易,内涵却很艰深。仁政是孟子政治学说的核心,《孟子》一书中多次论及仁政的有关问题。
这篇课文记述了孟子和梁惠王的一次对话,围绕“民不加多”的问题展开讨论,阐述了孟子“仁政”的具体内容,并在一定程度上揭露了社会的不平等。
战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏,劳力不足,是个十分突出的问题。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。由此可以看出,梁惠王提出这个问题实质是想借助增加人力而增加国力。
五、课文串讲
1、梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
对于国家(总算是)了啦。河内遇到饥荒,
焉耳矣:三个语气词连用,表强调,重点在后一个。
2、河内凶,则移民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。
凶:谷物收成不好,荒年。
移:迁移。 粟:小米,指谷类。 亦:也是。 其:代河东。
3、察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?
察:考察。 政:政治 无如:比不上。
加:更。 何也:这是什么原因呢无如。
第一部分(1自然段):提出“民不加多”的疑问。
战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力,这就造成了兵员缺乏。劳力不足,是个十分突出的问题。争夺人力,成为各诸侯统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“寡人之于国也,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”,梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
4、孟子对曰:“王好战,请以战喻。
好战:喜欢打仗。 以……喻:用……来比喻。 5、填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步。百步,则何如?
填然鼓之:咚咚地敲着战鼓。
填:拟声词。 鼓:名作动。 之:助词,无义。 兵:武器。 刃:刀锋,借代。 兵刃:同义复词。 弃甲曳兵而走:抛弃铠甲拖着兵器。 或:有的凭(自己)耻笑 。 而:表修饰。 百步:数量词活用作动词,跑了百步。 而后:然后。
6、曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”
直不:那只不过没有(跑)。
直:只是,不过。
7、“王如知此,则无望民之多于邻国(之民)也。
知道这个道理就不要指望(自己的)百姓比邻国多。
无:同毋,不要。 之;取独。
第二部分(2─4自然段):分析”民不加多“的原因:
孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是利用梁惠王熟悉的事例设喻,启发对方使对方容易接受。“王好战,请以战喻。”总提一句,然后举出两个逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近,提出“以五十步笑百步,则何如?”的反问,进一步启发,诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话:“不可,直不百步耳,是亦走也。”以子之矛,攻子之盾,“王如知此,则无望民之多于邻国也”。这两话忽然转入正题,既回答了“民不加多”的原因,又揭示了五十步笑百步的寓意:梁惠王的“迁民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心,实质上没有什么区别,只是形式上数量上不同而已。这里暗示着梁惠王搞小恩小惠并不能使民增多,要使民增多,必须施仁政、行王道。于是文章就自然而然地由第二部分过渡到第三部分。 8、“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。
违:违背。
谷:粮食。 数罟:细网。 入洿池:进入池塘。
胜:尽。
9、斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食。
以:按。 时:时令。
10、是使民养生丧死而无撼也。
丧死:为死了的人办丧事。 而:表承接。
11、王道之始也。
之始:这就是……开端。
王道:以仁义治天下,这是儒家的政治主张。
5─7自然段为第三部分:
5自然段:阐述“王道之始”的道理:
孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无撼”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排比句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可……胜也”的句式,给人以吃不完,用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前面三组排比句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的.内容紧紧联系在一起,并把“使民多加”的问题跟行王道紧密联系起来。
12、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。
树:动词,种植。 之:助词,无义。 衣:穿。 帛:丝织品。 豚:小猪。 彘:猪。
13、鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
畜:畜养。 无:通毋,不要。 失:错过。 时:时机。 其:代鸡、豚、狗、彘。 夺:耽误。 14、百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;