春节的作文1500字 篇3
伴随着即将敲响的20xx年新年的钟声，孟津博客圈在发展、壮大的道路上迈出了艰难的一步，由小到大成长为博友们网上交流、展示、观摩的理想平台！
它如同一株破土旷野的幼苗，在博友们的灌溉、施肥和精心呵护下，有成长为参天大树的希冀；
它如同一朵初绽娇艳的花朵，在博友们的爱心赏玩，百倍珍惜下，孕育着姹紫嫣红的春梦；
它如同一个蹒跚学步的幼儿，在博友们的鼓励支持，搀扶引导下，孕育着志在四方的抱负；
它如同一个情窦初开的少女，只要有博友们的心灵之约，真情之爱，就渴望着百年相携的爱情。
过去的一年，“上官意慧”女士用小说、散文、杂文等多种朴实无华的形式，两次夺冠；“一杯奶茶，一部电脑。在自家园子里学习、交友、写写小文章”的“深谷幽兰”女士，辛勤耕耘拿到了“生活变迁”栏目的周冠军，给我们带来的是“其乐无穷”；“半瓶水”以《美丽的洛阳我爱你（1——20）》为题，图文并茂夺取了“城市印象”的周冠军。她“不是洛阳人，甚至不是河南人，但是50年的孕育，30年的居住使她（我）把这里当作了自己的故乡，她（我）爱洛阳，爱这块美丽的土地。
她将“数千年风吹雨打千古悠悠的洛阳，融入了大河上下五千年文明的传承咏唱。”她给我们再现了“白马沧桑，龙门雄踞，关林圣灵。”这些历史芳华；“静卧松云”先生，用560多篇详实无华的博文，“把一些新鲜有趣的东西记录下来，一块与我们（他）分享。”他以《骗翻天》1——27集的长篇巨著，以饷圈友；“邙山夜眺”以培养桃李为生，时间宝贵，环境封闭。但“网络给了他（我）一个与外部交流的途径。”他以《白马寺》《邙山夜眺》《小不点逛新区》《随远乡老师“走进孟津”侧记》等文章，翔实地记录了洛阳、孟津等地的名胜古迹，客观公正地评述了河洛文化的史实，讴歌了改革开放以来，奋力拼搏的洛阳；
“小浪底浪花”，文字“如画”，描述“逼真”，敢切中时弊，有师者之风度，大家之风范；“文心若水不染尘”是大多数网友遵循和追求的原则和目标；“不能造福孟津，也绝不能祸害孟津”，这是一位农学博士、大学教授刻在老百姓心坎上的丰碑，她讲学国外，仍关心着孟津的发展和巨变，盼望着孟津的繁荣和富强，在她的博文的字里行间，到处都流露着对孟津的赞美和热爱；“天骄”先生在工作之余，用“一片美丽的土地”，为我们奉献了许多“五谷杂粮”，也给我们的生活增加了许多“品位”和精华；善考史籍的“暮鼓晨钟”先生，用犀利的文笔，翔实的文字，经常不断地为我们评说着孟津的灵山秀水；“三毛木屋”女士，经常以社会为背景，以生活为题材，写一些耐人寻味的身边的人和事来饱饷读者；“缪斯”先生在这块平台上，奉献给读者的是诗，用诗的语言，旗帜鲜明地讴歌着孟津；“黄河石韵”先生，以石为媒，赞美着石的奇异典雅，颂扬了孟津的山水人情；“身是菩提树，心为明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。“菩提馨香”女士是这样做人，也是这样处事。她热爱事业，执着文字，在孟津博客圈这块土地上，到处有她辛勤耕耘的痕迹，撒播和谐友爱的种子；“独坐观心”先生不停地给我们传递着白衣天使的信息；“白云笑”同志以质朴的诗歌，赞美着祖国的山山水水；“珍爱唯一”女士“既没作家的灵感和文采，也没摄影家的`技术”，但张张美丽清新的彩照，闪动着她风姿靓丽的倩影，渲染着岳麓山红枫节的氛围，彰显着张家界迷人仙境的风光；“静看花开花落”小姐，“想着自己心怡的事情，写着自己愿写的文字，结识着彼此心悦的友谊“，无论多近或多远，每时每刻都在关注着网络文坛上的花开花落；“月花”园里的“即兴感悟、岁月沧桑、旧日情怀、朋友往事、美好记忆、生活变迁、城市印象”等等。在数以万计的博文里，无一不流露着与时俱进的文学潜质；深浸在骨髓里的文学情愫；凝结在血液里的文学挚爱；埋藏在心灵深处的文学幻境；充溢于喉间舌尖的好想好想倾诉的冲动！很有媒体修养的“文君”先生、拿博士学位的“崖边草”先生、“野岭红叶”先生、“三白小燕”“月兔宫主”“流水飞红”“轻诉心语”“返璞归真”“风露立中宵”“柠檬细雨”“洛阳亲友”“江湖夜雨十年灯”“柴扉外细雨霏霏”“寒江雪”“婧婧”“夜子”“小鱼儿”等，他们都为孟津博客圈付出了很多很多……，我们从圈子里也分享到了许多许多……，在此，我不一一赘述。
新年到来之际，我仅以圈主的名义，向所有关心帮助支持《孟津博客圈》的网友、管理员、资深成员及网络和文坛同仁，深鞠一躬，表示感谢！并致以新年的问候！真诚祝愿大家平安幸福，如意吉祥！
春节的作文1500字 篇4
福清春节的民俗活动就从“筅堂”（拂尘）开始。在农历十二月廿三日至三十日间择吉选一单日，捆扎新砍的竹枝为帚，拂去房子内顶棚的灰尘，洒扫庭院，洗涤家具器皿，反住宅打扫得干干净净。筅堂日全家吃一餐猪血“调”薯粉，据说猪血有去秽除尘作用，把筅堂时吸入体内的尘污也清除干净。
福清民间还有祭灶的民俗。腊月廿四日民间定为祭灶日，这天家里备好灶糖灶饼果品蜜饯供祭家庭保护神灶君，送灶君回天庭述职，叫做送神。第二年正月初四晚饭后，再备上香烛果品接灶君回来就任，叫接神。现在虽然不在厨房帖灶君图，改贴春牛图，它表达了人们祈求平安顺利的良好愿望。
送完灶君后，开始了“送年”活动。福清素来把女婿当作“半子”。每年腊月廿五起，女婿要备好年货送到岳父母家，这叫做“送年”，新婚的头年，女婿必须备猪蹄一双，线面五斤，五素五荤十件礼仪，用食盒装好，贴上红纸，亲自送到岳父岳母家。第二年以后，礼仪件数可不拘，但必须避开“四”的忌讳。
十二月廿八以后，家家户户都要巾春联。福清的春联有与众不同的地方，它在红联身上加了一段白联头。这种习俗据说源于明嘉靖四十一年除夕，时倭寇入侵福清，百姓刚贴完春联来不及吃年夜饭便逃命而去，等戚继光率军击溃倭寇才回来，有些人不幸蒙难，丧家就改贴绿色素联，亲戚朋友为了表示哀悼，就在经联上加巾白联头致哀。这白联头红联身一是表示全家平安，二则反映福清自古就有乡里敦睦，和衷共济的纯朴民风。
分年是福清春节期间的重要民俗活动，家家户户都在除夕前一天入夜后举行发年仪式。分年是人们在一年取得收成后祭拜天地神，祭拜祖宗的宗教仪式，沿袭下来便成了风俗。先备八果三牲祭天地，接着加上二荤祭保护神，最后备十素十荤祭祖宗。分年要焚香放鞭炮，意即上达天庭，下告地府。这些仪式虽有迷信色彩，但却表达了福清人尊敬祖宗的美德。现在福清仍流行分年习俗，多数家庭都备些果品香烛祭供祖宗，以表子孙敬祖的孝心。
除夕夜，福清有守岁的风俗。除夕夜一家老少围坐着吃团圆饭。年夜饭都凑成十碗十盘，取名十全十美之意。饭后长辈向未成家的晚辈送压岁钱，家庭主妇“装岁饭”，切好初一早上用的蔬菜鱼肉，全家人在家长率领下，洒扫庭院，添满水缸。以前民间还有“煨火母”的风俗，表示灶火延续、家庭兴旺的意思。最后家长添油点灯，带领全家围坐一起，促膝谈心，直到天明，这便是守岁。
正月初一亲朋好友间相互拜年，这是全国都有的风俗，但福清初一拜年又有许多不同的风俗。福清人自古勤劳，初一都争先恐后起早，取“初一起得早，全年都起早”之意。初一早家家户户煮线面，人人都吃线面，还配上太平蛋一双，祈求“福寿绵长，太平如意”。民间还有第一口吃蛋而不喝汤的风俗，说是第一口喝汤出门便逢雨。吃完蛋后便出去拜年，主人或主妇须留一人在家接待来拜年的客人。拜年时客人向主人作揖，祝主人万事如意，合家平安。主人也作揖回贺，请客人进门，向客人敬烟请糖。路上遇到熟人，无论友善与否，一律点头致意，或作揖互贺。
初一这天禁忌多，如忌扫地，怕扫掉财运；忌操九，怕不慎伤了皮肉不吉利；忌讲晦气话，怕言语相左伤了和气；忌打小孩，怕哭声不祥，这天小孩最高兴不过，有什么要求，大人多满足他们；忌讨债认为喜庆日子不难为别人，体现福清人宽怀仁爱的美德。
拜初二是宝清独有的风俗，也称拜新座。凡上一年有成年人逝去的家庭，都在初二这天设灵座让亲友吊唁。拜初二这一习俗也与倭患有关，据说明末倭寇入侵，人们逃难而去。待戚继光率兵击溃倭寇，逃难的人们回来过年，初一见面互道平安，第二天便到死难者家中吊唁，沿袭下来，成了风俗。因此福清民间初二是不能上人家的门，以为晦气，当然拜新座不在此限。
福清南部操莆仙方言的地区还有初五做“大岁”的风俗。据说当年人们逃倭患时，无法回乡过春节，直到戚继光击溃倭寇后，人们才返回家园，初过除夕，凡有幸生返者都赶在正月初五回家做“大岁”。
福清的元宵节自有特色。这天晚上，工农商学各界人士都参加过利桥活动，利桥就是瑞云塔附近的龙首桥，人们过元宵到瑞云塔登高观赏融城夜景，多半要到利桥上凭栏观赏赏龙江上的游船，这种过利桥习俗被当作吉利之举。正月十五夜之前二三天，人们还集中在社址前燃放烟花，观看彩灯游村，当年添了男丁的人家还要给“游灯”的人分烛，以示吉庆。
福清春节的民俗活动就从“筅堂”(拂尘)开始。在农历十二月廿三日至三十日间择吉选一单日，捆扎新砍的竹枝为帚，拂去房子内顶棚的灰尘，洒扫庭院，洗涤家具器皿，反住宅打扫得干干净净。筅堂日全家吃一餐猪血“调”……