《包容的智慧》读后感800字

2020-08-23包容

《包容的智慧》读后感800字

  第一篇:

  一个家庭,一个团体,一个民族,一个国家以及世界都是由人组成,并由人支配,人是智慧的载体。

  家庭夫妻之间,父子之间,家族的兄弟姐妹,叔伯等等,也经常会有一些摩擦,这些摩擦怎样解决——《包容的智慧》这本书给了我们禅示。爱是家庭的基础,要互有包容人之心,求同存异。当产生摩擦时,要学会妥协,因为“退步原来是向前”,当然具有般若智慧的人,是不会让摩擦升级,而是要用般若的修为在心中化与无形。

  泱泱中华民族,文化源远流长,在历史的长河中,由黄河流域文化,长江流域文化所形成的汉民族不断包容异族,不断发展壮大,元朝蒙古人是来中原弘扬蒙古文化的,清朝满族是来中原弘扬满州文化的,具往已,时到今时,在各文化背景的人们交往中,中华是一个聚有56个民族的大家庭,民族的地域的风情文化都得到了弘扬,并多姿多彩,依旧欣欣向荣。大家互有你我,而又各有独特的民风民俗,这就是有丰富民族文化的大中华。是什么让56个民族聚到了一起,是“容”,是“互容”,能容就要够大,有容乃大——博众所长,百花齐放,百家争鸣才是“和谐”的彼岸。

  国家,世界都是经过了“容”,才有我们所看到的五大洲,一百多个国家,文化起冲突的时候,国与国就是战争,战争也是“容”的过程,要实现长久的统一,首先是文化的统一,秦皇统一文字,统一度量衡。阿育王曾说:军队的武力,不能获得人心;唯有法的力量、慈悲和智慧,才有胜利。所以说,武夫不能治国,巴基斯坦的穆沙拉夫将军,把国家治理得不敢恭维,现在还是要走向民主,民选。赶走他信的泰国政变将军颂提,把持政府也就是短短的一年多,这就是最好的例证。

  事实证明,国家还是要交给文人来管理,来治理,才能走向共治民主和谐!那么实现和谐的过程就是包“容”的过程。

  团体是我们现代社会的基本活动结构,公司是团体,社团也是团体,我们单位也是团体,小到我们的部门也是团体。在我们的媒体单位,每个人都有自己的想法和看问题的角度,那么如何建造一支和谐有战斗力的团队,是摆在我们每个人面前的课题。

  《包容的智慧》一书不无给了我们很多好的观点和建议,尽日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分。这四句词讲了比丘尼很好的心态,欲求却无,无欲偶然却嗅到了春天就要来了。是不是我们还可以这样理解—— 一切都在“发生”,我们没看见的不代表他没有变化,没有生长,“发生”是一种超凡的心态,决不是消极的道家思想,正是我们对事物有把握力,有管控力,该做的我们都做了,该努力的我们也努力了,可能的不利因素,我们都有了对策和办法,所以就顺其自然吧,因为一切都在“发生”。

  打造和谐有战斗力的团队,就要理解星云大师的禅意: “废物都可以利用”,何况世上没有废物。“在冲突中学习”,“忍是智慧,忍是担当”,只要我们清楚:我们从何而来,为何而来,要往何处去。识人者智,自知者明。要了解自己的团队,明白自己的希求,一定能够打造一支和谐有战斗力的团队。

  第二篇:

  读罢佛教高僧星云大师与凤凰卫视总裁刘长乐合著的《包容的智慧》,掩卷遐思,反躬自省,环顾众生,感触颇多。在社会和人生的大舞台,芸芸众生周而复始地书写着几乎相同的脚本——

  人生不过百年,却常有百年之虑千年之思;

  日不过三餐夜不过一床,却常常物欲无度;

  明知浮华转眼即逝,却如飞蛾般舍命追逐;

  表面的平静和淡泊,却难抑制心中的躁动;

  ......

  是耶?非耶?亦是,亦非!是者,人生百相即如此;非者,人间真情尚在大佛尚存。

  星云大师和长乐先生的对话,诚如原国家宗教局局长叶小文所言:犹如温暖的春风习习扑面,智慧的清泉款款入心。在两位大师、大家的对话中,妙语慧言,俯拾即是,我们在欣赏文字美语言美的同时,更感受到智慧的甘霖,如饮醍醐,如梦方醒。他们以佛教为主要话题,以包容为主题,谈人生,谈社会,谈事业,谈处世——谈论的话题很多,但万题不离其宗:置身诱惑和困惑众多的社会,面对不定和多舛的人生,接触各类凡夫大儒,我们应该以包容之心处之待之,以心内的恒定从容应对变幻莫测的外界。

  星云大师是“人间佛教”的忠实实践者和发扬光大者,他对佛教的最大贡献,就是使佛教“从独居的佛教到大众的佛教”。所谓“人间佛教”,是指以佛教的道理来改良社会,使人类进步、世界改善,它认为人人都可以成佛、佛在人间、佛在每个人的心中。星云大师舍弃从军为将的.机会,执着地弘扬佛教,建立了世界著名的佛光山。尤其是他关于包容的理念和实践,对于浮躁的众生更有启发和指导意义。在他的谈话中,随处可见其包容思想的精华。如:“紫罗兰被一只脚踩扁,它却把香味留在那脚跟上”;“我们做人要学习吃亏、包容,常以慈悲布施之心待人,对于所拥有的一切,能知足、感恩,常想‘我能给别人什么’,自然能够胸怀大众,心中常乐”;“人生最大无明是怨尤”;“忍辱也是从容,后退逾见达观”;“消灭敌人的最好办法就是与之成为朋友”。

  我以为,《包容的智慧》对我们启发最大、教育最深的是,我们如何保持自我?面对外界巨大的诱惑,要做到不为所动不为所惑,就必须有自己内心的秉持,就必须点亮自己的心灯。而这正是我们的致命心灵和精神软肋,我们总是看外界的多,看内心的少。佛家强调要修性律己,平等对待众生,要克制自己的欲望,与万物和谐相处。我们为什么会浮躁呢?一是名利心太重;二是缺少不变的心灯。名利心太重,就很难走出世俗的怪圈;缺少不变的心灯,就飘浮不定、容易迷失自我。

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