冬至祭祖作文2篇
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冬至祭祖作文1
冬至节缘于上古的“腊祭”，究其实是缘于古人的原始信仰。古人因对许多自然现象无法解释，于是就把它们归于上天神灵的操控，认为春风夏雨、秋霜冬雪、星斗河汉、日蚀月亏、大旱洪荒、海啸地震等自然现象，全都是上天神灵所为。因此，古人特别重视以祭祀活动来娱神祭天，祈求上苍与神灵的保佑。从宗教的角度看，冬至祭祀其实就是古人娱神祭天的一个盛大的宗教节日。
冬至节的祭祀，重要的内容就是祭天祭神。冬至之日，历代王朝都要行“贺冬”之仪，举行隆重盛大的祭天祭神大典。祭祀活动场面宏大，一般都是在郊外举行，因此又被称为“郊祭”。
至明、清时期，祭祀活动在古代祭祀的基础上，更加神圣化，更加隆重。为此，明永乐十八年(一四二○)在北京南郊建造了天坛。天坛规模宏大，中央为祈年殿、皇穹宇和圜丘，东北为牺牲所，西南为斋宫。此后，冬至祭天大典都在天坛举行。祭天活动十分隆重，冬至前一天，皇帝移驾斋宫，进行沐浴，次日在圜丘举行祭天大礼，所用牛、羊、猪、鹿都是在牺牲所专门饲养的。祭天时，必须穿祭服，升火悬灯，乐奏钟鼓，唱迎神曲，请神牌，行大礼，祈求天神保佑国泰民安。
冬至祭天祭神演进到唐宋时代，在民间逐渐演为祭祖的活动，叫“祭冬”或“拜冬”，并成为祭祖的节日，久之则演为传统民俗。冬至祭祖的形式分两种：一种是室外祭奠，另一种是室内祭奠。
室外祭奠，在祖先墓地举行。俗传冬至动土百无禁忌，而其它的日子则不宜随便“动土”因此，人们多选择在冬至这天给祖坟添土或竖碑，传说是给祖先整修居所。添土竖碑后，再在墓前摆符盘，点烛、燃香、烧纸、放鞭炮，向祖先鞠躬行礼致敬,以缅怀祖先功德。
室内祭奠，则在家祠举行。冬至日头天晚上开始，事先在宗祠设香案，摆供品，供三牲(猪、鸡、羊或鱼)。到晚上十一点钟左右，由族长或德高望重的长辈主祭，领合族男丁，敬香，上灯，敲磬，鸣炮，按辈分长幼依次拜祭，行三献礼，读祭祖文，祈求全族福寿康宁。
无论是室外祭还是室内祭，祭祖过程中都有聚餐的风习。北方人作兴冬至这天吃饺子、馄饨，南方人作兴喝红豆粥、吃汤圆。
冬至祭祖，不仅在民间，汉传佛教界也承习了这个传统。明代佛教著作《三藏法数》上说：“冬至，则一阳初生，履长之始。是日持斋修道，即能致福也”。冬至这一天，佛教寺院多举行祭祖法会，僧众也要前往祖师塔墓、祖堂祭供历代祖师大德。有些寺院为方便信众，还要特设功德堂等，为信众提供放置祖先牌位的处所，以供超荐。
“慎终追远，民德归厚。”这是华夏民族承传了数千年的传统。千百年来，冬至祭祖的民风民俗，无论在北方还是南方，至今仍广泛流传。浙江杭州等地民间至今仍盛行冬至扫墓。广东潮州则作兴冬至上坟“挂冬纸”。
冬至祭祖作文2
今天，外婆起了个大早，又是买菜又是煮饭，忙活了一个大早。我好奇的问：“外婆，你忙活了这么久，在干什么呀？”外婆说：“你不知道啊，冬至大过年，我们在冬至祭奠祖先”我奇怪的想：祖先早就去世了，现在干嘛还要装模作样的啊？我对外婆说：“外婆，你不要这么迷信啦，祖先早就去世了，现在还打躬作揖啊！”没想到平时对我一向很好的外婆竟阴沉着脸，低吼了一句：“小孩子别乱说话。”我被突如其来的声音震住了，回过神来时，外婆又忙活去了。
我穿好衣服，下了楼外婆在端菜，爸爸在摆桌椅连我们家的.两只小狗都想蹦上椅子看个热闹，咦？妈妈呢？我去问爸爸：“爸爸，妈妈在哪里呀？”爸爸没回答，手指了指一个小小的木板门。我想：家里什么时候多了一扇门呀？哦，一问才知道，这扇门是放一张照片的，因为以前阿婆总是把东西放在门边上，连冰箱也在门对面，这扇不起眼的小门当然看不见啦。
转动门把手，像探险家发现新大陆一样小心翼翼。门开了，这横竖都不到1米的小空间里，放着一张灰白色的照片，妈妈正精心擦拭着照片：张片上的人看起来三四十上下比较年轻妈妈说：“这是你阿公的照片。”我问妈妈：“妈妈，你知道冬至是什么吗？”妈妈随意对给我一句：“自己在电脑上找去。”我在电脑上查找了一下，原来呀，冬至是一年中晚上最长的一天。我想：难道冬至就是为了睡觉么？不大可能吧。于是我又继续看了下去：古人认为到了冬至，虽然还再寒冷的季节，但是春天已经不远了，这时外出的人都要回家，表示年终有所归宿，如果不回家，就是对祖先的不尊敬。
原来冬至是这样来的啊，看来妈妈也很孝敬啊！
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