端午的作文9
农历五月初五，是家乡最有特色的日子——端午节，虽然端午节是中国人民中一个十分盛行的隆重节日，无论在中国南方还是北方，都有过端午节的习俗。但我感觉，南方的端午节要比北方的更有意思，气氛更浓郁，更能表现端午节特色。
端午节是为纪念伟大诗人屈原所定的节日。每到端午节这一天，我们家家户户都会包一种“中山芦兜棕：。圆棒形的粗如手臂，用新鲜的竹叶来缚棕，里面放有配料，分有咸粽子和甜粽子两种口味。甜粽子有莲蓉，豆沙，栗蓉，枣泥：咸的呢，就是咸肉啊，烧鸡，蛋黄，干贝，冬菇，绿豆，叉烧等材料。包好的粽子放在一个锅里煮，等粽子熟了以后，会闻到淡淡的竹叶香，清香四溢，弥漫整个厨房。
解开扎藤，剥开粽子叶，甜粽子里藏着红红的粽肉，咸粽子里白白的粽肉都升腾着蒸汽，散发着一种特有的蒸棕香。两粽子用盘子放在一起，活塞两颗亮晶晶的红白宝石，糯米在灯光下晶莹透亮散发着撩人扑鼻的浓郁糯米香，是帮极了！最最令爱吃甜食的我深爱的还是枣红般的甜粽子，端午时节，家里包了一大把粽子，总要送亲戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作为谢意送给我们。因此，在端午哪天，我家总有从姨妈，外婆家带来的吃不完的粽子。
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。颦鼓动时雷凌凌，兽头凌处雪微微。冲破突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。这是唐朝卢肇写的《竞渡诗》。十分突出了龙舟赛的宏观场面。然而，在我的家乡广州也有在端午节划龙舟的习俗，俗称“扒龙船”。在端午节这一天村里都会组织一次小型的“扒龙船”比赛。家家户户身强力壮的男人都要参加，女的靠一边，只有观看的份儿。五六条窄窄的，瘦长的舟子，前头是一个大大的龙头。十多个人坐在一起，奋力地划桨前进，力争第一个到达终点。尽管下着针儿般的雨点儿，船上的人淋得遍体湿透，分不清是汗还是雨，但是这点是不要紧的。再这关键时刻，赢了比赛才重要。划完龙船的男人会在中午的时候聚集在村里的大祠堂内吃一顿丰盛的“龙船饭，然而我们村里的女人也是没份参加的，所以，到底有什么菜式我也不清楚，因为，我是女孩子。
村里的“扒龙船”太小儿科啦！对我来说一点也不过瘾。要看还是电视直播的，地地道道的龙舟赛。浩大的江面，二十多条“传统龙”参加角逐。长长的龙船上坐满了肌肉鼓鼓的大汉。中间是鼓手，前头的人呐喊助威，声势震天，霸气。威风，震撼。细雨霏霏，江水涌涌，在此，男儿尽显勇敢，坚强本色，了不得！在北方，“扒龙船”的风俗是不常见的，因为北方的河流不如南方多，所以北方的端午节只吃粽子，不如南方的轰轰烈烈，激情热闹。这就是我家故乡端午节的独特之处所在。
故乡的端午节哟，你给了我多少喜悦和欢乐啊！端午粽飘香，龙舟响当当，好事成双双！端午节流露出的是地道故乡情，是一种古老的传统，是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩，赞颂。吃着正宗的家乡粽子，看着精彩的家乡龙舟赛，心里头别有一番滋味。
端午的作文10
金麟湾人头攒动，市民纷纷前往划龙舟、包粽子、摘杨梅，一片欢歌笑语，怡然自得，享受着温暖的阳光，清新的空气，优美的环境，充满了浓浓的节日气氛，很是热闹。
参加了敏大集团与商行举办的划龙舟比赛，晚上又吃了朋友送来的粽子，不经意之间20xx年五月初五端午节已眨眼而过。
我一直在想，划龙舟、吃粽子为什么是端午节的习俗？这是有典故的。相传古代楚国贤臣屈原投汩罗江后，当地百姓划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。但人们为了寄托哀思，一直荡舟在江河之上，然后逐渐发展成为龙舟竞赛。人们又怕江河里的鱼吃掉屈原的尸体，就纷纷拿出米团投入江中，以免鱼虾糟蹋他的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。正如唐代文秀《端午》一诗所言：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
随着年龄的增长，对人生多了一份淡泊，节日之际，都会有一些感想。记得小女7年前参加高考时，恰逢端午节。由于工作的原因，我很少请假，也没有什么休假，陪小孩的时间不多，但那几天，我安排好工作，毅然请了几天假，早上送去考场，考完接她回家。陪她吃吃饭，谈谈心，散散步，缓解高考的压力，以期望能考一个好成绩。我想通过自己微不足道的一些努力，给她一点帮助和支持，也算是尽一点父亲的责任。又是一年端午到，独在异乡追梦想，你一人远离故乡，要自己照顾好自己。家人已帮不了你，唯有祝愿平安，期望坚持，奋斗不止。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”
端午吃的粽子，很像家乡的“马脚杆”。精选优质糯米，拌上八角、草果等佐料，中间夹一块五花肉，用粽叶包住，再用糯谷稻草捆紧，煮熟后即可食用，清香可口。因其形像马的脚，故称为“马脚杆。”家乡是壮乡，过春节为何都要包“马脚杆”，有什么习俗文化，这些我无法考证，但包“马脚杆”的情景却很温馨快乐。每逢大年初二、初三，母亲带着一群妇女，有大人也有小孩，围座在一大盆糯米旁，一边包，一边说说笑笑，大家想到哪里说到哪里，无拘无束，其乐融融。每年都要包上百个“马脚杆”，春节收假都要带一些回来，并送点给亲朋好友，尝一尝壮乡特色美味。我常想，平时很少回老家，只有春节全家人才团聚一起，这不仅仅是为了吃饱，更多的是一种亲情的传递。
端午节人们都会在家门口插上艾叶、菖蒲。青青的艾叶、菖蒲，能驱邪避鬼，寄托了人们的善良、真诚的祝愿，祈求亲人、朋友健康、平安、幸福！
每逢佳节到来，就想回老家，就会思念亲人和身边的朋友，这是不是我们已经在慢慢变老！
端午的作文11
粽香浓、雄黄烈;龙舟竞逐、吟诗折柳;插艾条、菖蒲辟邪，带铜钱、肚兜祈福端午临近，这一中国节，再次激活历史传统、唤起文化记忆，塑造着一个民族共同的心灵认同。
粽包分两髻，艾束著危冠。端午节内涵丰富，从其各种别名中可见一斑。天中节、龙舟节、浴兰节、端阳节、诗人节顾名可思义，岁时节点、人神祭祀、祈福纳祥、家庭人伦，是构成端午文化的多重景深。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留，对诗人屈原的纪念，更让这个节日有了特殊而重要的地位。有人极而言之，没有端午，何以中国，正是因为端午富含中华文化基因，既是中国人文化身份的表达，更是中华民族弥足珍贵的文化财富。
不过，就像很多传统节日一样，很长一段时间以来，端午也曾在古今和中西之间，一度失落。
自古今而观之，高楼大厦的生活，远离了田野山林，难以采摘艾草、菖蒲;流动时代的人们，虽能买到粽子，却少了一大家子包粽煮粽食粽的其乐融融。自中西而观之，圣诞节、感恩节、情人节等西方节日成了闯入者，其商业化、娱乐化、趣味性，对中国传统节日生态造成不少冲击。这样的古今之变中西之惑背后，是中国社会三千年未有之大转型，也是人类文明亘古未有之大交融。置身经济全球化、文化多样化、社会信息化大潮之中，基于农耕文明而形成的端午节俗，该如何融入现代人的生活场景?如若让端午传统持续失落，无疑会有损文化认同感、消散文化向心力。
然而，中华文化却也正是在古今中西之间，获得了更大张力。文化恰似长河，既有大浪淘沙沉淀的河床，也有奔腾澎湃汇入的支脉，因而不舍昼夜、源远流长。外在环境越是变化，文化传统越需坚守，只有这样，传统方为传统这是考验文化守成定力的重要维度。但传统也不是死水、不是静物，主动适应变化，创新表现方式，注入时代气质，传统方有生机也更具价值这是考验文化应变创新能力的`重要维度。
端午文化，应该更可以在传承中别开生面。现代化、全球化、信息化，正可为端午提供新的载体、创制新的手段、赋予新的内涵。比如，立足对屈原的纪念，发掘诗人节传统，读诗诵诗赛诗，重塑诗如海的端午;比如，借鉴电商营销模式，网上摘粽叶、自助配香包，实现数字化的端午;比如，顺应全球化大趋势，推动东亚国家共建共享端午文化，打造走出去的端午。在这些方面，政府、企业、媒体、社会都可大有作为。端午如是，整个中国的文化建设又何尝不是这样?
文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。文化自信，前提是文化自觉，关键是文化创新。传统节日，蕴藏着一个民族的集体意识，描绘着一种文化的共同底色，是以文化创新形塑文化自信的最好抓手。从这个角度看，弘扬端午文化，正是为了塑造中国人的文化认同和身份认同，打造最持久、最深沉的文化自觉、文化自信。