高考作文写作指导:议论文,怎样的议论才精彩

2020-07-04高考作文

  一、深刻透辟

  精彩的议论一定是深刻透辟的。它能够抓住问题的要害,并且作出入木三分的分析。这种分析不是就事论事型的,也不是隔靴搔痒式的,而是以敏锐的眼力向着事物的纵深探望,使潜藏在事物背后或内部的一切浮露于读者的面前,让人分享到透视事物深层意蕴的愉悦。例如:最近才浮出水面的“白条‘吃’垮亿元村”,着实令人瞠目结舌。若没有一个特别好的“胃口”,还真是一件难以办到的事。白条,作为一种遥遥无期的空头许诺,已深深刺痛了农民的心。令人不安的是,如今的农村,打白条已经不再是什么个别现象了,范围越来越广,花样也越来越多,远不是收你一点粮食给张白条那么“低档”,而白条的功用也正在经历新的嬗变,成为少数干部肆意作伪和疯狂敛财的手段。由白条堆积而成的集体小金库,变成一种神通广大的“腻子”,可以抹平许多难看的“账面”,让内里的百孔千疮在表面上变得光艳如新。白条说白了,就是权力滋生出来的怪胎。

  二、独辟蹊径

  精彩的议论一定是独辟蹊径的。独辟蹊径的议论并非故作惊人之语,而是要善于从最佳的说理视角,进行入情入理的阐发。它或从正面,或从侧面,或从反面,巧妙地揭开问题的一角,让人窥见事物的全部真相,让读者获得蹊径寻幽、顿悟事理的快感。例如:一个向社会奉献了英雄的家庭接受了补偿,就是玷污了见义勇为的行为,这种“崇高论”模仿的是上帝的腔调,而上帝是不食人间烟火的。坦率地说,我对力主如此“崇高论”的人只能有如下判断:一是歹徒的同伙。你不是要见义勇为吗?那么你付出生命的代价后再让你的家庭生活困窘,这就是你做英雄的代价。以此反讽英雄的壮举,发泄对英雄的私愤。二是道德沦丧者。他们是见义勇为的直接或间接受益者,但是他们受益之后,就是无意对牺牲者承担一点点道义上的责任。三是以提升他人思想境界为职业的人。他们需要以这样的“崇高”佐证其职业的伟大:不仅培养了勇于献身的英雄,还造就了毫无自私自利之心的遗属。

  三、精警有力

  精彩的议论一定是精警有力的。精警的议论一定不能拖泥带水,凡庸余赘;也一定不能含糊其词,牵强附会。它的每一句话都应鲜明有力,具有思想的含量;它的每一个字也都应精警凝练,充满艺术的张力。只有这样,议论方能耐人咀嚼,让人回味。例如:只要不是丧心病狂,别有用心,没有人希望不稳定而欢迎天下大乱的。一些官员的乌纱帽纷纷落地其实并未造成人心不稳,社会动荡。对某些人士高喊不倦的“稳定”倒要辩证地分析一下,他们事前不是未雨绸缪,尽力避免问题的发生,事后也不是亡羊补牢,改过自新,反而扛着“稳定”的大旗,招摇不已。他们所要的“稳定”并非社会的稳定,而是某些个别贪污受贿、渎职犯罪的官员“交椅”的“稳定”。这样的“小稳定”,是建立在不惜沉积不满、堆聚矛盾、牺牲社会“大稳定”的基础上的,因而只能对腐败起到保护作用。

  四、形象活泼

  精彩的议论一定是形象活泼的。它拒绝人云亦云的陈词滥调,讲求生动鲜活的思想展示。尽管议论当凭其强大的逻辑力量征服读者和听众,但它并不排除形象活泼。新颖活泼的议论文字可以使其文质兼美,情理并具,可以使逻辑力量得到更大程度的发挥。例如:康熙们可以死去,大清朝可以灭亡,封建制度可以推翻,但中国人的奴才意识和皇权思想却总是变着花样“活”下来,时时刻刻地在中国人精神里萌发。虽然经过思想解放和民主制度的洗涤,可封建皇帝还是一个个地以历史主人公的姿态从古墓里爬出来,大清的辫子也越长越长,中国文人挖掘古典文化,实际上挖掘出来的却是封建皇帝的僵尸。

  议论文中的垂戒法收尾

  议论文的结尾处,在点明主题或对主要内容进行总结的基础上,对自己或他人提出希望、要求、警劝等,这样的收笔就叫做垂戒法。这种收笔方法具有明显的号召、鼓舞或激励作用。它大体可分为两种情况:一是自戒法,一是他戒法。所谓自戒法,就是收笔的内容是针对作者自己或自己所属的部门,根据实际情况提出今后的理想、方向、决心等。有些文章在收笔时向别人征求对自己的意见,也属于自戒法。有篇《三分文内,七分文外》的学生习作,就是用自戒法收尾的:

  论年龄,我还是一个未步入社会的中学生;论写作,我还是一个刚拿笔的新兵。我惟一的长处就是敢于拿笔学习着写。好在有老师的指点和同学的帮助,在写作的'道路上,我更有信心了。

  有些文章,结尾时联系实际,直陈肺腑,立身表态,这种收尾方式也属于自戒法结尾。比如学生习作《先天下之忧而忧,后天下之乐而乐》的收尾,就是用立身表态式写的:

  祖国的前途一片光明,我们的事业一定胜利。我和我的同龄人,一定要自觉自愿地肩负起历史赋予我们的重任,像历史上无数仁人志士那样,像无数为革命抛头颅、洒热血的先烈们那样,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,为祖国的富强和人民的幸福而矢志奋斗。

  所谓他戒法,就是在文章收笔时,针对他人提出今后当如何努力等方面的内容。比如春夏的《这样的蠢事不能再干了》一文,内容写全国苹果大丰收以后,由于盲目提价等原因,使苹果严重滞销,从而给国家造成巨大损失。文章收笔时就用他戒法对有关部门提出改进做法的建议:

  有一副对联写得一针见血,不妨照录于此。上联是:“留着好的卖烂的”,下联是:“卖着烂的烂好的”,横批是:“推陈出新”。这样的蠢事,不能再干了!与其等苹果烂了再降价,何不早点适当调低价格,既让人们从丰收中得到实惠,又使国家免遭损失呢?

  还有些文章在结尾时面对读者慷慨陈词,用反诘激问的形式把文意宕开。虽然作者往往不作正面直接回答,但这种反诘激问却冲击着人们的思想波涛,启发读者进行深深的思索。这种写法,也属于他戒法。比如毛泽东同志的《批评与自我批评》的结尾就是用这种方式写的:

  ……难道还有什么不适合人民需要的思想、观点、意见、办法舍不得丢掉吗?难道我们还欢迎任何政治的微生物来玷污我们清洁的面貌、侵蚀我们健全的肌体吗?无数革命先烈为了人民的利益牺牲了他们的生命,使我们每个活着的人想起他们就心里难过,难道我们还有什么个人利益不能牺牲,还有什么错误不能抛弃吗?

  五、缜密辩证

  精彩的议论一定是缜密辩证的。它要求作者有辩证思维的头脑,不因突出自身的正确而强词夺理,不因强调重要而陷于偏激。缜密辩证的议论一定能够对事物作出全面的观照、客观的分析、公正的评判,一定会注意对象的不同,把握说话的分寸。例如:行政执法,按说应是全国一盘棋,真正体现“法律面前,人人平等”的基本原则。现在倒好,居然连执法也有了“主场”和“客场”之分。有人甚至将“主、客场论”作为执法的“指导思想”,对本地本土的违法现象睁一只眼,闭一只眼,对外地进入本地境内的人、车则冷眼相看,甚至狮子大开口,要起钱来离谱。这种各自为政,条块分割的怪现象是典型的封建割据残余思想的写照,充满彻头彻尾的利己主义味道。现在市场经济秩序之所以混乱,从某种程度上说和执法秩序的混乱不无关系。所以,要从根本上整治市场经济秩序,必须首先彻底整顿行政执法秩序。

  六、诙谐机巧

  精彩的议论一定是诙谐机巧,充满睿智的。议论失却睿智,就会堕入僵化。其实,许多正确的废话,合理的空话就是在呆滞的思维下堆砌而成的,精彩的议论拒绝枯燥乏味,推崇诙谐机巧。它在让人领悟到某种道理的同时,更领略到悠然心会的谐趣。例如:“知识就是力量”,这话我们是熟悉的。除此之外,现实生活中还有另外一种说法,“姿色也是一种力量”,或者说“姿色就是力量”。在有些人眼里,知识显得不再那么重要了,她们靠姿色吃饭,亦或吃姿色的饭,她们相信“姿色就是一种力量”,就是财富,就是幸福,不少人纷纷加入“姿色分子”的行列。当一个社会到了重姿色轻知识,或者说扬姿色抑知识的时候,就值得警惕,值得反省了。

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