【例文一】
一只都很喜欢乡村。在那里，山是淳朴的，水是灵动的，雨是澄澈的，风是透明的。
可在城里，纵横的水泥路把城市分成一块一块的，也把我们的心碎得七零八落;闪烁的霓虹灯把夜空映得妩媚，也把我们的心智晃的晕眩;连那原本透明的风呀!都裹挟的沙尘，为本已虚伪的人们又戴上了一层面纱。
在城市里的人们大声呼唤天然无公害的绿色产品时，是否也该想想，是否也该回归本真了呢?
每每想起乡村，就想起辛弃疾的一句词：“最喜小儿无赖，西头卧剥莲蓬”。想想一个小孩子，不怕弄脏衣服，不怕别人笑话，卧在溪头剥莲蓬吃，这是怎样美丽的画面，多么率真春节的孩子啊!提起乡村，又不得不想起“杏花，春雨，江南”，最喜欢雨后的乡村，整个世界清清爽爽，干干净净，容不得一丝污染，春色的瓦上还挂着欲滴的水珠，嫩绿的芽尖上还挂着闪烁的晶莹，小河上破旧的老水车还在不知疲倦地转动，仿佛把思想都凝进那旋转中去。一个农民，披着斗笠，从容地走着，去爱抚人类的`母亲---大地去了。
这才是最单纯，最本真的世界，可乡村的孩子到城市，为什么却字虚伪的路上越行越远呢?
我觉得所有的农民，不论他们是什么肤色，无论来自哪里，无论他做一种什么样的动作，他们身上总带有一种来自土地的淳朴，总散发着一种泥土与阳光混合的清香。尤其是经历了岁月变迁的乡村老人，他们都有花白的头发，扑满厚茧的手，浑浊的眼睛，但他们也都拥有一种相似的微笑，一派祥和，一样的温暖如春。可我怕城里人的微笑，因为我猜不透他们的意图，不知道笑的背后是否还有什么更深的意味。乡村人与城市人的笑之所以有这样的不同，是因为乡村里的人网网没有大多的欲求，他们接受山水的哺育，吸纳日月的精神，他们才是最真最春的人。现在城里人却已离金钱太近了，离我们的自然，我们的真心越来越远了。
面对乡村的真，乡村的孩子---城市是否该追真溯源了呢?
【例文二】
春节是中国最富有特色的传统节日。它标志农历旧的一年结束。新的一年已经开始。人们将告别寒冷单调的冬季，迎接生机盎然的春天。
春节原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。宋代的吴自牧在《梦梁录》中解释：“正月朔日，谓之元旦。”《说文解字》中对“旦”字的解释为“从日见一上，一，地也”，表示太阳刚刚从地平线上升起，就是早晨的意思。因为它分别表示一年的第一个早晨，正月的第一个早晨，所以称“元旦”和“正旦”。除上述称谓外，春节还称“开年”、“开岁”、“芳岁”、“华岁”等，在诸多称谓中以称“元旦”最普遍，时间最长久。
“春节”这一词，在不同的历史时期，还有不同的特指。汉朝时，人们把二十四节气的第一个立春称“春节”。南北朝时，人们把整个春季叫“春节”。辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦。但一般人称公历元月一日为“阳历年”，仍把农历正月一日初一称“元旦”。
1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用世界上通用的公历纪元，把公历即阳历的元月一日定为元旦，为新年;因为农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种活动以示庆祝。
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