苦难话题作文篇1：在苦难中成长
一个小男孩看到一只蛹挣扎成为蝴蝶过程太过艰难，就将蚕蛹剪开，蝴蝶轻易地获得了新生，可是奇怪的是这只蝴蝶身体臃肿，翅膀萎缩，再也飞不起来了，几天后就死去了。
蝴蝶经历一番磨练才能脱蛹而出，人何尝不是这样的，苦难是人生的学校，磨练、挫折、挣扎是成长的必经过程。
历史上有成就的人哪个没有经历过这种磨炼？美国前总统林肯小时家境贫寒，经常饿肚子，长大之后竞选议员，连遭失败，但他坚持下来了，以无比顽强的精神成功地担任美国总统一职，并间接地指挥了美国南北战争，取得了胜利。成为美国最受尊敬的领导人之一。由此可见，苦难对于强者来说并不是灭顶的灾难，相反它成为强者的财富，它磨练意志，激发潜力，从而促使强者走向成功。
武元甲将军的例子也很好的说明了这一点，武元甲出生于越南无产阶级家庭，身份低微，而且经常受越南资产阶级及英法殖民者的残害。这些苦难没有击倒武元甲，反而磨练出了他那钢铁一般的意志，后来，他历尽千辛万苦，排除各种艰难险阻，进入了当时远东最好的军校——云南陆军讲武堂进行学习。学成之后，他立即回国领导人民向资产阶级和殖民者发动战争，打败了资产阶级，赶跑了殖民者，重新统一了越南。从武元甲身上，我们更明确地认识到，苦难可以造就成功。
相反，许多锦衣玉食的纨绔之徒，他们的生活安逸让人羡慕，他们的字典里没有苦难这个词语，可谁能说这不是一个更大的命运的苦难呢？因为安逸，他们命运的羽翼是脆弱而柔软的，一旦风雨到来，他们就会在风暴中丧失方向，惶惶不安，最终一蹶不振，失败退场。隋炀帝生在天下统一的隋朝，从小养尊处优，从没经历过挫折，登基以后好大喜功，三次远征高丽徒劳而返，挖掘大运河，使人民不堪忍受，终于起兵反隋，使富极一时的隋朝只存在了三十四年就覆灭了，炀帝也在变故中郁郁而死。可见，温室的花朵永远经不起风雨的洗礼，也无法见到璀灿的彩虹。
苦难是人生的财富，它能磨练人的意志。当你战胜它时，它必会成为你辉煌的记忆。
苦难话题作文篇2：苦难——人生的“谷皮”
从前乡下有些地方设有凉亭，有些好心人常常煮桶茶放那儿，让过路人解渴。一位老人怕赶路人喝水急呛着，于是在茶水里撒了一点谷皮，这样，喝水人就必须把谷皮吹开，然后漫漫地喝。
人生也同样如此，倘若没有谷皮的阻碍，而急急地喝完人生之水，反会呛着，只有经历苦难，吹开谷皮，才能品味到一缕沁人心脾的甘甜。
苦难源于内心对美好的不懈追求。
庸碌的人是没有苦难的，他们没有理想，没有追求，他们的心灵枯涸，因而无须为美好的事物奋斗，无须忍受毅力的磨砺与心灵的折磨，自然没有痛苦可言。只有内心苦苦追求的人，才能体会到苦难。“苦海无边，回头是岸”，出家人的终极目标是使众生摆脱痛苦，然而谁能说面壁修行的过程不苦，跋山涉水的旅途不苦？唐僧执著西行，为的不就是普渡众生吗；墨于为了传播“兼爱·非攻”的思想，身体力行，历经苦难；李时针为了人民安乐，经历踏千山尝百草之苦；如果不是内心对“中国人能造出自己的原子弹”的理想的追求，那邓稼先也无须在沙漠中鞠躬尽瘁；如果不是追求心灵的复活，聂赫留朵夫也无须任自己心灵忍受折磨，甚至亲自随行西伯利亚.苦难应着伟大的心灵而生，这份苦，苦得有几份伟大，几份甘愿。
惟有在苦难中挣扎，才能造就人生的美。
如果文王忍受不了被拘禁的苦难，就不会有千古传诵的《周易》：如果司马迁不能在受辱后坚强，他的人生一无所为：如果贝多芬在耳聋后放弃，他就不会被赞为伟大.苦难是阻挡弱者的大山，是冶炼强者的熔炉。惟有彻骨的痛，才能造就生命的美：淘潜重生了，可他经历了“革瓢屡空”的煎熬；李白重生了，可他经历了“赐金还乡”的打击；苏轼重生了，可他经历了“乌台诗案”的折磨。术开朗基罗在生活的苦难中拼搏而雕塑自己壮美的人生；保尔·柯察金在沙场的苦难中奋斗而炼就自己钢铁般的伟大意志。美丽的浪花，是在海浪与礁石的猛烈撞击中开放；璀璨的火星，是在铁锤与铁砧的急剧敲打中进发；人生的美丽，是在苦难的挣扎中造就。
面临高考的莘莘学子，无不正经历着人生中的又一次苦，精神的压力、疲惫，内心的痛苦、焦急，有时不免抱怨。只是请记住，这样的苦难，源于我们内心对理想的追求，是我们心灵的选择。既然我们选择了，就不要后悔，既然我们经历了，就不要放弃。惟有那些不畏风吹浪打，扬帆前进的人，才能感受到生活的磅礴气势，才能看到前途壮丽的风光。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。朋友，勇敢地吹开人生的“谷皮”吧，你定会体味到一缕沁人心脾的甘甜。
苦难话题作文篇3：面对苦难
“苦难是人生的一笔财富。”这是人们常说的一句充满激励奋进意味的话，但学会正确对待苦难更有现实的意义，毕竟，苦难不是幸事，也不是每个人都能承受得起的。
在一次聚会上，那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生，其中就有著名的汽车商约翰·艾顿。艾顿向他的朋友、后来成为英国首相的丘吉尔回忆起他的过去——他出生在一个偏远小镇，父母早逝，是姐姐帮人洗衣服、干家务，辛苦挣钱将他抚育成人。但姐姐出嫁后，姐夫将他撵到了舅舅家，而舅妈更是刻薄，在他读书时，规定每天只能吃一顿饭，还得收拾马厩和剪草坪。刚工作当学徒时，他根本租不起房子，有将近一年时间他只能躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉……
丘吉尔惊讶地问：“以前怎么没有听你说过这些？”艾顿笑道：“有什么好说的呢，正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。”这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说：“苦难变成财富是有条件的，这个条件就是，你战胜了苦难并远离苦难不再受苦。只有在这时，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富，别人听着你的苦难时，也不觉得你是在念苦经了，才觉得你意志坚强，值得敬重。但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠，你说什么呢？在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨……这个时候你能说你正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧？否则，别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉吧。
艾顿的一席话，使丘吉尔重新修订了他“热爱苦难”的信条。他在自传中这样写道——苦难，是财富还是屈辱？当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。
那么，让苦难不再成为屈辱的前提是，坚强面对，不屈不挠，勇于奋斗，最终战胜苦难，让它成为你人生中真正值得珍视的财富!
苦难话题作文篇4：敬畏苦难
受苦的人，没有悲观的权利。
——题记
在战争时，没有叫累的权利；在地震时，没有喊晕的权利；在失火时，没有怕熏的权利。
因为：受苦的人，没有悲观的权利。
尼采，一个曾自诩为“太阳”的人，或许正是在用他的言论来普度众生，光照大地吧!每每看到那些挣扎在苦难与不幸中的人们，我的心里总免不了要对尼采的话产生怀疑：难道受苦受难的人，就不能悲观一下，暂时停下他们痛苦的脚步吗？
尼采的回答永远都是那么得干脆——不能!因为，幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭却各有各的不幸!
譬如，张海迪；譬如，张尚昀；譬如，洪战辉；譬如……譬如千千万万叫得出与叫不出名字的，更加不幸更加悲惨的生命。
相信命运吗？相信所谓的命中注定吗？至少有一个人是不相信这种东西的，他就是一时间家喻户晓，一时间传遍大江南北的，河南青年大学生——洪战辉!
十二岁亲眼目睹年幼的小妹之死；遭遇生母携弟离家出走；承受其父精神病时作的打击；勇敢而果决地担负起抚养被弃女婴和病父的重任，十二年来无怨无悔，这就是洪战辉，一个在苦难中成长起来的好青年，好榜样!可以说是苦难造就了他，可以说是苦难孕育了他；可以说是苦难成全了他。于是，苦难对于他来说才真正算得上是一笔不可多得的财富!
他很伟大，他很了不起，他很令人不可思议!不仅仅是因为他的仁爱孝悌；他的坚韧不拔；他的自强不息，自尊自立；他得知存高远，立志成材；他的关爱家庭，奉献社会，更重要的是，他说：“我并没有作什么大事，我只是做了一个平凡的人应该做的事”
艰难困苦，玉汝于成。
洪战辉把常人看起来难以为之的事情，轻描淡写的称之为“平凡的人应该做的事”，足以见得，来自于家庭的，社会的，人生中的等等一切一切的灾难与不幸，看得是那么得渺小，那么得平淡无奇。难怪在经历了12岁那年的家庭变故之后，洪战辉说他再也不会被任何艰难险阻所打倒!面对他，面对这样一个同为血肉之躯，却有着钢铁般意志的人，我们有什么理由对那些事实上并不存在，抑或根本就无足轻重的“苦难”去叹息？去悲观？去抱怨？去放弃，甚至是颓废？
想起洪战辉，想起苦难。除了敬畏，还是敬畏。
没有波澜的人生，味同嚼蜡；没有苦难的成长，难见彩虹；没有痛苦的蜕变过程，难至重霄；没有抗争的意志，如同行尸走肉，到头来还是逆来顺受。
幸福源自痛苦，倘若没有了痛苦，幸福也便失去了它赖以生存的土壤，苦难也一样。如果你屈服于它，它便会聚集成千上万倍的力量，将你彻底摧毁；如果你勇敢地向它发出挑战，等待你的将不再是苦难跟不幸，难以言喻的幸福都会悄然来到你的身边。“福兮祸所伏；祸兮福所倚”老子早在前年前的教诲，说的恐怕就是这个道理了。洪战辉曾说过这样一句话：“贫穷绝不是我接受捐赠和救助的资本。”所以，苦难也绝不是我们借以退缩、一蹶不振的理由!
他说过他就像一只蜗牛，背着自己的家庭，背着自己的学业，背着捡来的妹妹，一步一步地向前爬行。虽然辛苦，但他只是默默地走，不愿放弃……
......