孟子的经典名言

2020-06-26名言警句

  他是孔子之孙孔伋的再传弟子。相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的`后裔,父名激,母仉(zhǎng)氏。小编收集了有关孟子的经典名言,欢迎阅读。

  生于忧患,死于安乐。 ——《孟子·告子下》

  民为贵,社稷次之,君为轻。 ——《孟子·尽心上》

  尽信书,不如无书。 ——《孟子·尽心下》

  不以规矩,不成方圆。——《孟子·离娄上》

  爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》

  人有不为也,而后可以有为。 ——《孟子·离娄下》

  穷则独善其身,达则兼善天下。 ——《孟子·尽心上》

  得道者多助,失道者寡助。—— 《孟子·公孙丑下》

  天时不如地利,地利不如人和。—— 《孟子·公孙丑下》

  子登东山而小鲁,登泰山而小天下。——《孟子·尽心上》

  富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫。 ——《孟子·滕文公》

  居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志与民由之,不得志独行其道。——《孟子·滕文公》

  权,然后知轻重;度,然后知长短。 ——《孟子·梁惠王上》

  老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——《孟子·梁惠王下》

  故君子可欺以其方,难罔以非其道。——《孟子·万章上》

  故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ——《孟子·告子下》

  虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  其进锐者,其退速。

  心之官则思,思则得之,不思则不得也。

  孝子之至,莫大乎尊亲。--孟子

  惟孝顺父母,可以解忧。--孟子

  父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。--孟子

  事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者,吾闻之矣;失其身而能事其亲者,吾未闻也。孰不为事?事亲,事之本也;孰不为守?守身,守之本也。--孟子

  仁之实,事亲是也;义之实,从兄是也。--孟子

  不得乎亲,不可以为人;不顺乎亲,不可以为子。--孟子

  君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。--孟子

  世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也;博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。--孟子

  无父无君,是禽兽也。--孟子

  乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧,乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。--孟子

  有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

  不仁而得国者,有之矣;不仁而得天下者,未之有也。

  乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。

  孟子退自齐梁,述尧舜之道而着作焉,此大贤拟圣而作者也。

  君子之守,修其身而天下平。

  今王与百姓同乐,则王矣。

  鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。

  不耻不若人,何若人有?

  生于忧患而死于安乐也。

  有风人之托物,二雅之正言,可谓直而不倨,曲而不屈,命世亚圣之大才者也。

  不以规矩,不成方圆。

  富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。

  杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。

  以力假仁者霸。霸必有大国;以德行仁者王,王不待大,汤以七十里,文王以百里。以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。

  仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。

  存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?

  得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。

  地方百里而可以王。

  定天下者,在乎仁政为一者也。

  君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。

  故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。

  虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。

  狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发。

  填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而後止,或五十步而後止。以五十步笑百步,则何如?

  君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇。

  人之有道也,饱食暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

  孟子言凡欲天子之万乘者,且於其内取千乘,而为天子之诸侯;欲诸侯之千乘者,且於其内但取百乘而为之大夫,是亦不为少矣,何必交相争夺,慕多为胜耶?

  尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

  人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。

  大人者,不失其赤子之心者也。

  故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  孟子言且令臣庶皆後去其仁义,而先且以自利,则不交相杀夺,故不足自饱餍。言必杀夺。

  穷则独善其身,达则兼济天下。

  文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎。

  父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。

  万取千焉,千取百焉,不为不多。

  鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

  孟子言上下交取其利而国丧亡者,是万乘之国,弑其君者必千乘之家所弑也,无它焉,则千乘之家欲以万乘之利为多也。千乘之国,弑其君者必百乘之家所弑也,亦无它焉,是百乘之家欲以千乘之利为多也。

  其交也以道,以接也以礼。

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