清明时节，风筝难耐寂寞，凌风而起，傲视千雄，翱翔于蓝天之上。下面我们来看看描写清明感怀作文，欢迎阅读借鉴。
描写清明感怀作文1
二十四节气，节气到清明。
家乡的天地间便弥漫着特殊的气息，生机和活力张满了大地和天空，残冬的痕迹一扫而光，春天将五彩缤纷的颜料四处泼洒，鲜艳而明丽，万物祥和而生动。
回忆以前的清明节，真叫人回味无穷……清明时节荡秋千，那可是一个孩童的必备技能。
我家秋千在院子外面，将粗粗的绳索拴在一棵大树的两根健壮的枝干上，绳索间拴着一块木板。坐在结实的秋千上，两脚用力蹬地，身子就随秋千飘荡起来，如同古老的吊钟。忽上忽下，忽近忽远，大地和天空随着美妙的曲线晃动、旋转、跳动起来。或干脆闭上疲劳的双眼，忘却一切，尽情享受飞翔的快感。或哼起歌声，任清风带向远方，学习的重担和生活的烦恼也随其带走，高山流水，岂不悠哉！
清明时节，风筝难耐寂寞，凌风而起，傲视千雄，翱翔于蓝天之上。
风筝是一个淘气的娃娃，但是只要你摸透了他的性情，任凭绳子怎么扯动，它都会在空中为你戏耍、表演。随风而起，风筝才会翱翔，任其自由的舞蹈，伴随童年无尽的想象。一线一棍，只为飞翔而生，凤舞九天，傲视千雄！
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”经典的诗句，经典的诗意，勾起了我对过去清明的畅想。回想过去，审视现在，畅想未来，清明将何去何从，逝去的清明能否重现，选择权永远在我们之手。传承中国文化，理所应当，望君珍之慎之！
描写清明感怀作文2
年年清明，今又清明，一切都清清又明明。
也许你会在家中泡上一壶好茶，喝一口，感受茶水在口中的香润，空气中氤氲着淡淡茶香，你会不禁想起过去的一些人，过去的一些事。看向远处，感受这个时节特有的气氛，心也被一波波的情感包围着。
也许你也会去野外的一座孤坟上，向长眠之人诉说。当一滴滴泪水渗入这片黄土，当一件件旧事萦绕在心头，相思漫上心扉。不舍、惆怅、伤心似乎是这个时节的主旋律。“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”逝者长眠，生者永伤怀。只有阴冷的春风，如针的细语和那漫山遍野的追思。
“清明时节雨纷纷”，这是雨又是泪。倚在一块碑前将所有的红尘往事与相思倾诉，那无尽的思念会随着烟火的飞腾传到遥远的天边。春风、细雨、清明，使悲哀与思念愈加的浓烈，疼痛使你撕心裂肺。
也许你也会在夜里静静地躺着着，看着窗前朦胧的雨滴，一点点昏暗的光晕。雨就在外面下着，倾诉着所有的哀伤，带给你无情无尽的思念。这孤寂会使你情不自禁地举杯邀明月，对着月亮，思绪飘动起来，一直到天上。你不语，婵娟亦不语，只有那淡淡的忧愁陪伴着你。
“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”思念却不能挽留，留恋却不能拥有。人生在世，自是躲不开生死离别、悲欢离合。于是就有人创造出另一种思想：安闲自适、自我派遣、豁达开朗。
花落花开，岁月轻拂。身边总有人会悄然死去，有老死的，有病死的，有打仗牺牲的，死法千万，但是结果却不一样。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”“有些人活着，他已经死了，有些人死了，他还活着。”这些都在强调生命的意义。为了自己的信仰，虽死犹荣，不枉此生。“逝者长已矣，生者如斯夫。”为自己、为他人、为社会，且行且珍惜。
清明，愿每人都清明。
描写清明感怀作文3
今年的清明天气格外晴朗，阳光明媚，太阳晒得人浑身暖烘烘的，天是那么地蓝，云是那么地白。
清明上坟少了几许悲哀，跪在先祖坟墓前奠酒、焚烧纸钱，望着淡淡瞟渺的青烟，心中生出了一些感怀。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”，小的时候每当读到杜牧这首诗时，总有一种凄凉的感觉，有人一提到清明节时，总是不寒而栗，因为我总是把它理解为“鬼节”，不论是在学校给烈士扫墓，还是在家里上坟，总是和清明分不开。前两年在研究张姓起源时，对家谱的几个序言感了兴趣，读过多遍之后，犹未尽兴，遂到放在所谓的祠堂去看看，走进已没有门窗的两间小房，里边堆满了早年的农具，北墙上有个神龛，一扇小门也掉在地上，缥缈香烟酬祖德辉煌烛彩报宗功但写在顶端的“祭如在”三个字十分地显眼，端详许久，也没有捉摸出更多的滋味。
闲来无事，翻看了《论语》：祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”祭祀祖先就好像祖先真在面前，祭神就好像神真在面前。孔子说：“我如果不亲自参加祭祀，那就和没有举行祭祀一样。”祭祀可分为三大类，一曰祭天地；二曰祭先人；三曰祭圣贤。祭天地大多是皇帝、达官贵人之责，平头百姓难以参预；祭圣贤多为文人墨客所为；但祭先人是人人均可参预之事。“祭如在。”
祭祀的时候我们应该好像祖先就站在面前一样真诚。“不知生，焉知死”，但是“不知死，焉知珍生”？“祭如在”并不是与祖先在阴风森森之中凄然相逢，而是一种生机盎然的对生者的精神净化，让生者在碌碌俗世中也有一阵静默的思索时间，想想生命，想想过去与未来。“祭如在”令人思想玄远，但是目的仍然落在现实。“祭如在”是一种真正的真诚，是真正把这件事当成一回事，而不是只随众碌碌而祭，碌碌而散。“祭如在”作为一种精神，是中华民族人文文化发展和延续的所必须。
“祭如在”是要学会感恩，感恩我们的先人，有了他们的生养之恩，才有了我们自已，我们是他们的生命延续。在感恩的同时，我们要懂得珍惜，珍惜我们的生活，把握好生命的一寸一分。