【精华】祭祀作文合集六篇
在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编为大家收集的祭祀作文6篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
祭祀作文 篇1
一年一度的清明节到了，我和爸爸、妈妈、爷爷、奶奶回老家扫墓。在路上，我看到了好多外地的车，爸爸说那是人们从外地赶回来扫墓的。
到了老家，我们去集市上买了鲜花和小树苗。我好奇地问妈妈：“街上那么多卖纸钱的，为什么我们只买鲜花和树苗，而不买纸钱去烧呢？”妈妈说：“因为坟墓都是在庄稼地里，烧纸钱很容易引起火灾，而且烧纸钱不光浪费纸张，还会污染环境。所以我们不烧纸钱，只献鲜花，另外种树在坟墓上，还可以美化环境，这样即寄托了我们对祖先的哀思，又美化了环境，一举两得啊。”
我们到了墓地，把鲜花献在了坟前，我和爸爸一起把小树苗种在了坟前。爸爸还挖了一些土覆盖在了坟上，我问奶奶为什么要这样做，奶奶说：“民间有一个说法，坟墓是死者的房子，时间长了房屋会漏雨的，所以每到清明的时候，子孙都要给先人的坟上添上一些土，以免漏雨。这虽然是迷信说法，但也是子孙表达哀思的一种做法。”最后我们先祖先鞠了三个躬，然后离开了。
通过这个清明节，我学到了许多关于清明文明祭扫的知识。
祭祀作文 篇2
清明节祭祀，是中华民族传统的风俗习惯，古人称这个时节为“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”然而，到了现代社会，祭祀活动中的封建庸俗之风仍影响着一些人。在城市，且不说有的人当街焚香、烧冥币纸钱污染环境，就是焚烧的祭奠纸品也“现代”得离谱：纸糊的扑克、麻将、冰箱、彩电、汽车、别墅、纸制的“**女”等等应有尽有。这些东西把现代物欲享受与封建迷信色彩搅和到一起，让纯朴的情思变得怪异。在山区，人们在祭扫先人墓时随意点火，导致火灾，使山林受损，环境被破坏。这些做法完全背离了扫墓的初衷，使清明节变得并不“清明”。
纪念已逝亲人，关键在心意。良好业绩，家庭和睦，才是对已逝亲人的最好告慰。时代变了，扫墓的方式应当更文明。清明扫墓要采取文明健康、符合时代特点的祭祀方式，让人们祭拜祖先的传统习俗和善良愿望能以更加环保、自然的方式得到充分表达。目前，网上扫墓、音乐祭扫、鲜花悼念、植树寄哀思等无污染、无危害的文明祭祀方式越来越多地被人们所采用。结合当前开展的社会主义荣辱观教育，每个人都应“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”，文明祭祖，破除迷信，继承中华民族的传统美德，做一位新时期的文明市民。
祭祀作文 篇3
我的老家在风景优美的罗山脚下，山上苍松翠柏林立，鸟儿婉转歌唱，树下鲜花盛开，徜徉其中，微风送来阵阵花香，沁人心脾，仿佛到了人间仙境。
山上长眠着我们逝去的亲人。逢年过节我们都要携带纸钱、烧纸、鞭炮等到山上祭祀亲人。每到那时，山上鞭炮声此起彼伏，空气中充斥着火药的气味。除夕那天回老家的时候，走到村头，我就看到村委会的墙上张贴着给全体村民的一封信，信中号召大家在春节期间尽量少放鞭炮，过一个低碳文明的春节。我的心里也受到了震动：是啊，现在空气污染很厉害，电视上经常播报哪个地方是雾霾天气，发布橙色预警信号，让大家注意戴好口罩。过年时家家燃放鞭炮，空气中的PM2。5指数又要升高了。
下午，爸爸照例收拾祭祀用品要带我上山去。我想起上午在村头看到的那封信，就对爸爸说：“今年村里不是号召我们文明祭祀吗？我们可不可以换一种方式祭祀呢？”爸爸听了，若有所思地点了点头。我和爸爸驱车来到城里，买了一束洁白的菊花，一瓶
醇香的白酒，还有一些点心。回到村里，我和爸爸带着买来的东西，踏着厚厚的松针，来到亲人的坟前。爸爸对我说：“我的爷爷活着的时候很爱喝酒，今天我们就给他斟满一杯酒。”我们把鲜花放在墓碑前，斟上一杯酒，摆上买来的鲜花、点心，表达对亲人的怀念之情。
回家的时候，我看到坟墓前不再有屡屡青烟，空气中不再弥漫着呛人的火药味，文明祭祀，低碳环保，真好！
祭祀作文 篇4
渴望遍插茱萸登高的王维一定想不到，穿越千年在倍思亲的佳节里，他可以打破空间的壁垒，和亲人对视并传递内心的所有感情。“微信直播代客祭扫”正称为新时代中悄然兴起的服务，但仪式感网络的直播很大程度是网络数字媒体刺激发展的结果，而直播的盛行恰恰是人们丧失本心的最好明证。
这项“互联网+”时代的产物真的能完成祭祀先人的仪式吗？在我看来未必如此.众所周知，在这场直播的祭祀中，祭祀者不过称为一个观看者。纵然能够实时看到直播的每一个细节，但是“不在场”，让这场原本充满庄重感的祭祀活动丧失全部的意义。试想，当你隔着冰冷的屏幕，你看到的所有画面都被框在一个小小的方块世界中，你无法触及到先人墓前飘落的那片落叶，也无法守护点燃的那只蜡烛直到它最终熄灭，你有怎能算是真正祭祀了自己的先人？
骨子里流淌着儒家血液的'民族历来崇尚“慎终追远”是因为在这场充满仪式感的活动中，亲朋好友可以相聚于此，来表达内心的敬畏感和尊敬，能让我们在接下来的道路走得更加从容。然是这种活动演变成了几个内心毫无感觉的外人的表演秀，哪岂不是滑天下之大稽。
诚然，那些身处异乡，着实无法回到家乡的人也许会提出反对意见，没有“代客祭扫”，哪么我任凭先人墓前杂草丛生毫无作为，哪岂不是更大的不孝吗？直播不也能让我们在特定的日子里完成这特定的仪式吗？
但是，这样想的人，往往忽略了这样一个前提，网络的存在，会消解行为本身的庄严感，都说现在是一个娱乐之极的特殊时代，互联网下的直播正好充当了这个时代最佳的“刽子手”老子说：“无色令人目盲。”数字媒体借用声光电对人脑的刺激来完成自身的价值，而普通人却极其容易在这场感官盛宴中丧失自己的本心。“直播”也在以这种隐而不显的方式消解掉“慎重追远”的意义内核。
想来，若是王维穿越到千年之后的今天。他也一定不会选择“微信祭扫自己先人的坟墓。或许他依旧会在周身插满香草，在远隔千里的异乡，用自己的真心来表达对先人的追慕之思吧。
祭祀作文 篇5
原来我们都习惯性的学会了怎么去遗忘对方
遗弃最初的信仰
即使曾经的我们多么璀璨
即使我们面对着对方永远无法狠心丢弃，但是我们却在不知不觉中忘记
不管我们在是非中如何学会冷漠
始终抛不下起点的痕迹
无法越过未来的道路
是时候该忘记了
不再固执的坚持，最初
不再希冀对方给予我们任何温暖
不再把一份份纯真留在心中
这不再是我们永远为友谊立下的纪念碑
而是一块墓碑
纪念我们死去的友谊
当甘霖干涸
露珠不再绽放
花枯萎
心源枯竭
我们还能如何理解最初最初对别人不会有丝毫掩饰的信赖和依赖
懂过，哭过，失望过，理解过，忘记过
都不足以一个遗弃过来的沉重，我们都将背着包袱向未知的一切走去，但是，成长带给我们的是，路上不再有友谊的温暖，朋友的关切
我们只能不断尝试独立
自己走，自己倾诉，自己哭泣，自己坚强
一切都在我们所有被安排的鲜血淋漓的面目全非的轨道上。
当习惯了沉默，习惯了淡漠，习惯了孤独，一切都毫无意义起来，这或许是人性的蜕变与净化，变得纯净而透明。
我们一辈子都在寻找知己
可是哪有什么真正的永远不会改变的朋友
我们只能尝试着学会小心翼翼，惺惺作态，一遍遍提醒自己
不管多么痛，不管多么累，我们不能轻易说永远，不能轻易对对方寄予所有期盼，要知道，血会流动，信仰会改变，人性会不断变幻
想着，听着，看着，关于别人的所有，在别人的世界中，我们是旁观者，在我们自己的世界中，只有自己是主角，观众，自唱自演
当我们学会守候，学会仰望，学会轻易遗弃，学会轻易忘记，领悟人性最初的漠然，那是我们与这种漠然完全渗透的开始，才会骤然发现
最初的起衷都变得毫无意义
最初的梦想已经背负了我们心灵上无法挣脱的枷锁，所谓的梦想海洋中，我只想着，怎么能把自己裹在暖暖的童话世界中，不会苏醒，只能踏遍所走地方，却不会寻觅见自己留下的点点痕迹
为死去的友谊默默祈祷，这是我们发自心灵的祭祀，祭祀已经无法沐浴在耀眼光芒下的友情
祭祀作文 篇6
今天是清明节，我随着妈妈一起到乡下祭拜外公。
在我的记忆里，有一首古诗这样描写：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”可今天不仅没下雨，反而是艳阳高照，不过妈妈却是一脸的惆怅，一路上，除了对我说到了外公墓前要知道跪拜叩头外，就没有再多说其他的话。不明事理的我一路上蹦蹦跳跳，一会儿采野花，一会儿追蝴蝶。
当我们走到一个小山丘的坡面就见到很多坟墓，走近一座插满五颜六色清明旗的新坟，“到了，坷坷过来，来给你外公叩头。”妈妈哽咽着对我说。也许是妈妈痛苦的神情感染了我，我低着头，闷不吭声的跟着妈妈一起拿出扫墓祭拜的黄纸、冥钞，开始焚烧。外公是一位慈祥的老人，对我特别好。当我跪在外公的坟前，不知不觉中往事就一幕幕地浮现在我的眼前：为了不让我失望，喘着粗气还陪我练习打羽毛球的老人；为了我的好奇心，顶着炎炎烈日陪着我去钓龙虾的老人；为了坦护我，曾经被妈妈大声嚷嚷过的老人……亲爱的外公啊，您就这样长眠在这冰冷的墓地里了吗？任凭我们千呼万唤也无法和您再相见了？杨柳枯萎了，到了春天就会再返青，鲜艳的桃花谢了，到了第二年春天它会再开，可亲爱的外公我却再也见不到了。想到这儿我心里越发难过，泪珠大颗大颗地落下来。妈妈轻轻地拉起我，我们向外公的坟墓深深地鞠了一个躬。
祭拜完后，我们就往回走，也许是我的思绪有所停留，尽管满坡的小草是那么的嫩绿，满地如星星一样的野花是那么招人爱，但我却再也无心去理会它们……
清明节不仅让我们增添了对祖先们的敬意，更提醒着我们要孝敬长辈，这真不愧是我们中华民族的传统节日呀！
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