会武功的爷爷与学文父亲作文

2019-02-17爷爷

  从建瓯城到玉山镇岭后村,约一百多里地,如果有直达车约两个小时;如果没有直达车,需要从建瓯城乘小巴士到玉山镇,然后再找便车到岭后村,这样折腾,再省也需要三个小时。这二三个小时的车程,在今天看来还是比较遥远,属于交通不便,但与一百年前比,那简直是神奇速度。一百年前,从建瓯城到岭后村没有公路,那时的人也根本不知道公路为何物,要进城,必须走小路,而且是翻山越岭的小路。进城需要走一整天,早晨天还漆黑出发,晚上天已漆黑才到达,这身体强健的壮年人才行。如果是老弱,或者是挑担的人,就需要在小桥镇过夜,第二天继续行走。从岭后村到建瓯城没有顺流而下的河流,也就没有便捷运载货物的船,因此,山里的出产都必须背扛肩挑送到城里。我们可以想象生活在岭后村的祖先生存是多么艰难。

  岭后村山多地少,地多为山间的水田,水田沿山而修,一块块不大,蜿蜒于山坡,以今天的审美看很有曲线,很有艺术美,但先辈们种植水稻却要花费平原地带成倍的劳动。因此,稻谷生产多为自给自足。岭后村的经济收入主要靠山,靠山上的毛竹与杉木。山很多,先辈们很勤劳,因此像竹笋干、杉木材这样的收获也就很多。但难的是这样物产怎样换取钱币,怎样去换取生活资料。东西要卖好一些的价钱,就得送到城里去,一切得用肩挑。天还没亮就出发,带上干粮路上吃。挑着一担的竹笋干在崎岖不平的山路上行走,道路随山势或上下或弯曲,其艰难可想而知。想想,现在的年轻人挑得动上百斤的货物吗,而且能挑上百斤货物在这样山路走上一天两天吗?而我的祖辈,就必须这样生存。

  我太爷华达公兄弟有五人,人多了,地就少了;在岭后的祖地不够耕种,就迁居到十几里外的洋后村。在洋后村的生存状态并没有根本改观,依然是靠着勤苦劳作养家糊口。但有幸的是,他养育了星豪、星锦、星铭、星欄四个儿子,在那个缺医少药的年代,要成功养大四个儿子简直是奇迹。太爷加上四个儿子,就是五个劳动力,犹如一个小小生产队,其生产力是很强大的。因此,在太爷时也就积攒了一些钱,在洋后村买了一片肥沃的竹林。全家人辛勤耕种,将制成的笋干挑到城里去卖,虽然艰难,但也乐在其中。

  可是,一百年前的世道并不太平,外强的入侵,清末政治的黑暗与混乱,让远离城市的小山村也不能幸免。即便艰辛劳作,生活也没有保障。太爷与爷爷兄弟们将家安在买来的毛竹林边,也就是当地人说的“山场”里,他们辛苦劳动,换来了被褥棉衣,换来了锅碗瓢盆,就是这样的家产也常遭抢劫。当时土匪很多,有大班土匪,有小股土匪,隔一段就要洗劫一次山场,不仅抢走粮食,将被褥衣服锅碗瓢盆一锅端。再加上,移居到洋后村不久,属于外乡人,本地人也常常欺负他们,特别是在竹笋收获的季节,就明目张胆地到竹林中挖竹笋,而且难以制止。

  这样的事让太爷痛苦不堪,他决定要二儿星锦、四儿星欄学习武功。兄弟俩背井离乡,花费银两,终于学武归来;回来之后,也教其他兄弟几个招式。有一天,一小股土匪又来抢劫,有十来个人。来者不善,土匪头十分嚣张,凶恶地叫喊:“你们滚开,不要挡我们的路。”太爷说:“这些东西都是我们用血汗换来的,不能抢走!”土匪头说:“我就是来抢的,你们又能怎么样!”太爷说:“你们要抢,我们也就拼了!”这时,叔公星欄早已操起学武带回的大刀,兄弟们拿起了锄头、木棍。土匪涌了上来,叔公星欄一马当先,用大刀挑开冲在最前那个土匪刺过来的长刀,横地一扫,就将他劈倒在地。兄弟们也冲上去,英勇搏斗,一团乱战;结果,土匪被打翻在地两三个。土匪们一看不妙,赶紧将倒地者抬携着逃走。据说这一战,土匪死了两三人。从此,不仅小股土匪不敢来,大股的土匪也不来骚扰。竹笋成熟季节,附近村庄的村民也不走近竹林,春笋、冬笋再没有丢掉一根。

  之后,家业又有所发展,爷爷星锦生育了四个儿子,庆旭、庆亮、庆祥、庆道,一家五个劳动力。这时已经进入民国,社会依然混乱,豪强地主、官僚土匪强行社会,虽然全家人奋力拼搏,也不能保障生活的稳定与发展。爷爷决定从四个孩子中选一个去读书。让这个孩子读书的动机,我自然不得而知,但推想他是希望这个读书的孩子至少能够有更多的学识,回来帮助持家,或许还能够谋一官半职,也能给偏远山村的家庭带来经济与政治的助力。四个孩子中,老大老二年纪已大,要帮助爷爷生产劳动,老三老四年纪稍小,正是读书时候。不知什么原因,最后是老三,我的父亲去读书。父亲在玉山读完高小后,就到建瓯城里读初中与高中。期间,因为家庭变故,经济困难,还中途辍学了一次。

  父亲高中还没毕业,家里又遭变故,无力继续助学,就参加了工作。那时国家已经改天换地,进入中华人民共和国时代,土改,合作社,人民公社,一路改革,农村的家已没有回去支撑门户的必要,父亲就到县政府工业局工作。在城里,父亲遇到了母亲。母亲吴家是很有文化的家族。母亲幼年在厦门生活,在抗日战争前,我外公湛仁是厦门的法官,外公的哥哥睿仁是厦门海军的军官,我的一个表舅是双十中学的校长。但日本人的炸弹投到了厦门岛,厦门大量人口外迁,母亲随外祖母流落到闽北山城建瓯。虽然逃亡的生活异常艰苦,但母亲等八个兄弟姐妹,有七人读到了师范以上的学历,而母亲读完高一后改读师范毕业。父母亲的结合,无疑让我们这一代有了很好的教育,1977年文革后恢复高考中考,有1966年至1977年毕业或没有毕业初高中生参加,堆积了十几年的人口,堆积了十几年的学生,高考突然“门户开放”,令多少年轻人欣喜若狂。真可谓考试大军“浩浩荡荡”,真可谓“千军万马过独木桥”。就在那时,我们姐弟三人都一次考试就上了大中专学校,从此有了稳定的工作与生活。而我的堂兄弟堂姐妹们,他们在农村,要么没读多少书无法参加考试,要么从“独木桥”上摔了下来。每当想到这些,我就深深感激我的爷爷,感激伯伯叔叔,没有他们在家乡辛苦劳动赚来的银元,哪有我父亲读书的费用。没有父亲的读书,也就没有我一家兄弟姐妹文化素养的积淀。

  现在,国家安定,社会太平,现代化城市化建设发展迅猛,城乡距离变小。我堂兄弟姐妹的后代,不论是在城市还是在农村,他们通过互联网了解社会,视野是一样的广阔。普及九年义务教育,扩大高等教育招生规模,读大学也变得不是那么的难。现在后一代纷纷读大学,到城市工作。过去要经历几代人努力才能改变的状况,改革开放后的现在只要一代人就有改变的机会。

  不过,即便如此,我还是要回忆我的祖辈艰辛奋斗的历程。他们的勤勉,他们教育子女学武学文的精神,仍然是我们这个时代所需要的。不是吗?有的孩子沉溺于网上游戏,不学武也不学文,就是自我享乐;有的孩子不爱运动,小小年纪就是肥胖症患者;有的孩子衣来伸手饭来张口,没有劳动能力;有的孩子怕与人接触,太少参加社会实践活动。这些孩子能武吗?当然我说的“能武”,在今天不是能打架,而是有强健的身体,健康的文体爱好。这些孩子能文吗?当然我说的“能文”,在今天不只是能写文章,而是有着丰富的知识,并且有着很好社会工作能力。这样,不能文武的孩子虽然读了大学,也可能不能立足于社会。

  写这篇文章,我是想告诉子孙后代,勤俭,诚信,智慧,并且能文能武,才是真正继承与发扬了祖辈的精神。

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