辛公义，陇西狄道人也。公义早孤，为母氏所养，亲授书传。周天和中，选良家子任太学生，以勤苦著称。武帝时，召入露门学①，令受道义。每月集御前令与大儒讲论，数被嗟异，时辈慕之。
从军平陈，以功除岷州刺史。土俗畏病，若一人有疾，即合家避之，父子夫妻不相看养，孝义道绝，由是病者多死。公义患之，欲变其俗。因分遣官人巡检部内，凡有疾病，皆以床舆来，安置厅事②。暑月疫时，病人或至数百，厅廊悉满。公义亲设一榻，独坐其间，终日连夕，对之理事。所得秩俸，尽用市药，为迎医疗之，躬劝其饮食，于是悉差，方召其亲戚而谕之曰：“死生由命，不关相着。前汝弃之，所以死耳。今我聚病者，坐卧其间，若言相染，那得不死，病儿复差！汝等勿复信之。”诸病家子孙惭谢而去。后人有遇病者，争就使君，其家无亲属，因留养之。始相慈爱，此风遂革，合境之内呼为慈母。
后迁牟州刺史，下车，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。十余日间，决断咸尽，方还大厅。受领新讼，皆不立文案，遣当直佐僚一人，侧坐讯问。事若不尽，应须禁者，公义即宿厅事，终不还合。人或谏之曰：“此事有程，使君何自苦也！”答曰：“刺史无德可以导人，尚令百姓系于囹圄，岂有禁人在狱而心自安乎？”罪人闻之，咸自款服。后有欲诤讼者，其乡闾父老遽相晓曰：“此盖小事，何忍勤劳使君。”讼者多两让而止。
仁寿元年，追充扬州道黜陟大使。豫章王暕恐其部内官僚犯法，未入州境，预令属公义。公义答曰：“奉诏不敢有私。”及至扬州，皆无所纵舍，暕衔之。及炀帝即位，扬州长史王弘入为黄门侍郎，因言公之短，竟去官。
（《隋书·循吏传》）
注：①露门学：古代学校的名称。②厅事：官府办公的地方。
17.（4分）写出下列加点词语在句中的意思。
A. 以功除岷州刺史（ ） B. 皆以床舆来 （ ）
C. 躬劝其饮食，于是悉差（ ） D. 讼者多两让而止（ ）
18.（2分）下列各组句子中，加点的词意义和用法相同的一组是（ ）
A． 暑月疫时，病人或至数百
左右或欲引相如去
B． 若一人有疾，即合家避之
若入前为寿，寿毕，请以剑舞
C． 因分遣官人巡检部内
因宾客至相如门谢罪
D． 前汝弃之，所以死耳
所以不报谢者，以为小礼无所用
19. （2分）下列四句，与其中三句句式不相同的一句是（ ）
A．后人有遇病者B．宋人有得玉者
C．臣所以去亲戚而事君者D．村中少年好事者驯养一虫
20.（6分）把下列句子译成现代汉语。
（1）每月集御前令与大儒讲论，数被嗟异，时辈慕之。
（2）后迁牟州刺史，下车，先至狱中，因露坐牢侧，亲自验问。
21.（2分）本文表现辛公义的什么样的品格
22.（3分）依据文本，请概述出辛公义在岷州、牟州、扬州做官时的事迹：
A．在岷州刺史任上：
B．在牟州刺史任上：
C．在扬州道黜陟大使任上：
参考答案：
17.（4分）A. 授予官职 B. 抬 C.同“瘥”，病愈 D. 双方，两方
18.（2分）D（所以：……的原因）
19.（2分）C（A.B.D均是定语后置）
20.（6分）（1）每月集中到皇帝面前，让他和大儒们讲论道义，多次受到赞叹，当时的同辈人仰慕他。（得分点：御前 数 嗟异）
（2）后来升迁为牟州刺史，他一到任，先到狱中，露天坐在室外监牢旁边，亲自查验审问犯。）（得分点：下车 露 验问）
21.（2分）勤政爱民
22.（3分）A. 辛公义用实际行动改变了岷州亲属有病不加照料的不良风气。
B. 辛公义到牟州后十多天就使牟州的监狱中不再有积压的案子。（或：辛公义不辞辛劳审理案件，使牟州的罪人受到感动，诚心服罪。或：辛公义的辛劳感动了老百姓，以后再有要打官司的人，就相互忍让体谅对方而停止诉讼。）
C. 辛公义不愿意徇私舞弊，得罪了豫章王，后来豫章王的部下在隋炀帝面前说了辛公义的坏话，使他被撤职。
参考译文
辛公义是陇西狄道人。公义很小就失去了父亲，由母亲抚养，母亲亲自教授儿子读书识礼。北周天和年间，朝庭选拔清白人家的子弟入太学学习。公义在太学学习期间因勤奋刻苦而受人称道。北周武帝时，辛公义受朝庭征召进入露门学，这使他接受了更深地道义熏陶。当时武帝每月都召集辛公义与大儒们在御前讲学论道，辛公义的学识常常为大儒所叹服，被认为是奇才，同辈也都很敬慕他。
辛公义从军平定陈国。因战功被授予岷州刺史。岷州当地的习俗畏惧人得病，一个人一旦有了病，全家就都躲避他。即使父子、夫妻之间也不尽互相侍侯照料的责任，孝义之道全都断绝。因此病人很多都死掉了。公义对此深感忧虑，打算改变这种陋习。于是分派部下巡视检查岷州各地，凡有得病的，都用床抬到刺史府内，安置在刺史办公的大堂上。当时正值暑天，疾病暴发，病人有时多达数百人，大堂甚至走廊全都安置了病人。公义给自己在厅堂上安置一榻，就在此办公休息，夜以继日。公义自己每月的薪酬全都用来给病人买药。为病人请医生诊病治疗，亲自给病人喂饭喂药，（鼓励他们树立战胜疾病的信心），这样病人差不多都治愈了。到这时，公义才召来病人的父母亲属告示他们说：“人的死生是由命运决定的，和亲人得病没有多少关系，以前你们的亲人一旦得病你们就抛弃他，所以病人只有等死罢了。现在我把得病的人都聚集在一起，我自己早晚坐卧在病人之间，如果说传染的话，那我怎么能不死呢？病人又怎么能痊愈呢？你们再也不要相信惧怕病人的陋习了。”那些病人的子孙亲属都满面惭愧，道谢后离开。这以后岷州地方人有得病的，争相到刺史府找辛公义，病人在岷州当地无亲属的，公义就收养他们。人与人互相之间慈爱的风气开始形成。而畏惧病人的陋习遂得以革除。全岷州的人都称呼公义为慈母。
公义后来升迁为牟州刺史。刚一到任，先视察监狱积案。自己就在牟州牢房旁边的院子里办公，亲自审问案犯。十多天里，积案差不多审结完了，这才回到刺史府大堂办公。凡是新的诉讼案件，公义都不按陈规立文案，而是派遣值班的下属官员一人，坐在旁边审问。如果案件没有及时审结，仍须暂时收监的，公义就住在审案办公的地方，始终不回家。有人劝谏他说：“审理案件有程序，使君何必这样自讨苦吃呢？”公义回答说：“我无德无才，不能教化百姓向善，仍让百姓受牢狱之灾，那里有百姓被关在狱中而刺史却心安理得的呢？”那些有罪的人听到这番话，都诚心服罪。以后再有要打官司的人，乡间德高望重的父老就立即告诫他们说：“这点小事，你们怎么忍心辛劳使君大人。”想要打官司的人很多就相互忍让体谅从而停止诉讼。