宋史原文：
曾开字天游。少好学，善属文。崇宁间登进士第，调真州司户，累迁国子司业，擢起居舍人，权中书舍人。掖垣草制，多所论驳，忤时相意，左迁太常少卿，责监大宁监盐井，匹马之官，不以自卑。建炎初，奉诏驻潮阳招捕处寇，讫事，乃之镇。居二年，尽平群盗。复以中书舍人召，论：“车驾抚巡东南，重兵所聚，限以大江，敌未易遽犯，其所窥伺者全蜀也。一失其防，陛下不得高枕而卧矣。愿择重臣与吴玠协力固护全蜀。”尝言：“太祖惩五季尾大不掉之患，畿句屯营，倍于天下，周庐宿卫，领以三衙。今禁旅单弱，愿参旧制增补之。”帝悉嘉纳。时秦桧专主和议，开当草国书，辨视体制非是，论之，不听，遂请罢，改兼侍读。桧尝招开慰以温言，且曰：“主上虚执政以待。”开曰：“儒者所争在义，苟为非义，高爵厚禄弗顾也。愿闻所以事敌之礼。”桧曰：“若高丽之于本朝耳。”开曰：“主上以圣德登大位，臣民之所推戴，列圣之所听闻，公当强兵富国，尊主庇民，奈可自卑辱至此，非开所敢闻也。”又引古谊以折之。桧大怒曰：“侍郎知故事，桧独不知耶？”他日，开又至政事堂，问：“计果安出？”桧曰：“圣意已定，尚何言！公自取大名而去，如桧，第欲济国事耳。”然犹以梓宫未还，母后、钦宗未复，诏侍从、台谏集议以闻。会枢密编修胡铨上封事，痛诋桧，极称开，由是罢，以宝文阁待制知婺州。开言：“议论妄发，实缘国事。”力请归。桧议夺职，同列以为不可。以病免，闲居十余年。开孝友厚族，信于朋友。其守历阳也从游酢学日读《论语》求诸言而不得则反求诸心每有会意欣然忘食其留南京，刘安世一见如旧，定交终身。故立朝遇事，临大节而不可夺，师友渊源，固有所自云。
译文：
曾开字天游。年轻时好学，善于做文章。崇宁年间进士及第，调任真州司户，多次升迁至国子司业，后又提升为起居舍人，代理中书舍人。宫中起草制书，有许多议论驳斥，违逆当权宰相的心意，降官为太常少卿，责令监督大宁监盐井，是个只有一匹马的小官，但并不因此而自卑。建炎初年，奉诏令驻潮阳招安捉拿虔州贼寇，事情完毕，于是让他去镇守虔州。过了二年，所有寇盗都讨平。又召还他任中书舍人，论述说：“皇帝车驾巡视东南地方，大军聚集之地，以长江为险阻，敌人不易轻率进犯，他们所希图的是整个四川。一旦失去那里的防卫，陛下就不能高枕而卧了。希望选择可倚重的大臣与吴玠合力巩固卫护整个蜀地。”曾经进言说：“太祖鉴于五代末年本末倒置指挥不灵的忧患，京城附近的驻军，比天下兵马多一倍，卫护皇宫的宿卫军，由三衙统领。现在禁军部队力量薄弱，希望参照从前的制度加以增补。”皇帝全都欣然采纳。当时秦桧专权主张和议，曾开应当起草国书，辨析了体制不正确，辩论这事，不听从，于是请求罢免，改兼侍读。秦桧曾经招曾开用温和的话安慰他，而且说：“主上空着执政的位子来等待你。”曾开说：“儒者所争执的是义，如果是不符合道义的，即使是高官厚禄也不会回头看一看。希望听听用来对待敌人的礼节。”秦桧说：“就像高丽对于本朝那样罢了。”曾开说：“主上凭借圣德登上皇位，是臣民推崇爱戴的，是各位圣人所听到的，你应当使兵强国富，尊崇君主庇护人民，怎么可以自卑自辱到这个地步，不是曾开所敢于听见的。”又引证古代道理来折服他。秦桧大怒说：“侍郎知古代的事，秦桧难道不知道吗？”又一天，曾开又到政事堂，问：“究竟怎么办？”秦桧说：“皇上心意已定，还说什么！你自管捞个大名声走了，像秦桧这样，只不过想要办成国家的事罢了。”然而还因为先帝灵柩没有归还，母后、钦宗没有回国，诏令侍从、台谏官集合讨论上报皇帝。适逢枢密编修官胡铨上密封奏章，痛斥秦桧，极力称扬曾开，因此而被罢免，以宝文阁待制为婺州知州。曾开说：“妄作议论，实在因为是国家大事。”极力请求还乡。秦桧提议夺职，同官认为不行。因病免官，闲居十多年。曾开孝顺友爱亲厚族人，对朋友守信用。他守历阳时，跟从游酢学习，每天读《论语》，求之于文字的记载得不到时，就反过来向自己的内心寻求，每当有所领会，就快乐得忘记吃饭。他留守南京时，和刘安世一见如故，定下终身之交。因此他在朝廷上遇到事故，面临大节考验却无法强迫他更改意志，师友的渊源，原本是他这样做的理由。