●教学目标
1、体会作者文字下的草原之美，感受作者对草原的深切情感。
2、鼓励同学亲近大自然，体悟自然景物的美感，丰富情感体验，陶冶学生的性情。
●教学难点
1、对没有真正体会过草原的同学，仅从字面上感受草原之美是困难的。
3、作者蕴藏在草原景色中的情感及对人生的思考。
●教学重点
1、理解文中蕴含深义的语句，理解作者对草原的深情，掌握情景交融的写作手法。
2、培养学生对大自然的审美能力，从中获取美好的情感体验。
●教学方法
多媒体辅助教学、问答法、讲授法
●教学过程
检查预习情况：
⑴请学生给生字词注音：
前瞻簇立迥然穹庐长鬃摩挲
⑵正音、正字：
前瞻（zhān）簇（cù）立迥（jiǒng）然穹（qióng）庐
长鬃（zōng）摩挲（suō）
一、导入新课
播放音频腾格尔《天堂》。
蓝蓝的天空/清清的湖水/绿绿的草原/这是我的家/奔驰的骏马/洁白的羊群/还有你姑娘/这是我的家/我爱你/我的家/我的天堂（《天堂》）
提问：
①你从歌曲中听到草原上哪些独特的事物？
②从这首蒙古长调中，你感受到歌者怎样的情感？
点拨：腾格尔，来自大草原，自幼就生活在这歌与草的海洋里。他的歌声飘逸、宽广、豪爽、粗犷，充满了对土地的热爱，对生命的诚恳。一听到他的歌，人们就会想起蓝天、白云、草原、雄鹰。这就是腾格尔，一个唱出蒙古人性格的艺术家。
蒙古长调，是唱给天空的，蓝天有多高，他们的调子就有多高；蒙古长调，是唱给大地的，土地有多辽阔，他们的尾音就有多悠长。啊！蒙古长调太长、太自由，没有什么容纳的下它，只能交给天空和草原。今天我们一起走进“原野放歌”之《静默草原》》作者：鲍尔吉.原野。
（板书课题及作者）（播放视频：草原赤子）
鲍尔吉.原野，蒙古族，成吉思汗的后裔。1958年出生，辽宁省公安厅专业作家。与歌手腾格尔、画家朝戈被称为当今中国文艺界的“草原三剑客”。鲍尔吉·原野的作品豪放、幽默、雅洁、细腻。他毫无困难地把这些因素融合，从容宁静、自领风骚。但最鲜明的，是他笔下倾心描写人间的美善。鲍尔吉·原野是国内读者最多的散文作家之一。他多次获得国内大奖，并连续三年被内地和海外评为“90年代中国十大散文家”。
二、整体感知
同学们已经预习了课文。思考：
①总览全文，作者眼里的草原有哪些特点？
②作者说“草原不可看，只可感受”，从文中找出人在草原上的感受的语句。
③作者对草原有怎样的情感？
明确：①特点：辽远而苍茫
草原不可看，只可感受
看不到与看不尽
在单一中呈现丰富
草原没有边际，它的每一点都是草原的中心
可以接触
善忘者，只在静默中观望未来
②感受：人难免为这种辽远而惊慌
因而困惑
辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说局促
而人竟然如此渺小与微不足道
人的处境感最强烈
人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可悲
（板书结构提纲。要求学生填空，未完成的空留给下面解决）
三、探究揣摩
1、老师播放电视散文，要求学生注意表达独特、深邃的句子或自己不理解的句子。
（点拨：什么是独特：刘禹锡的“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”是独特？杜牧的“霜叶红于二月花”是独特？人云亦云，鹦鹉学舌是独特？独特表现在①比较，和别人不同的个性；②新辟的，别人没有的首创。）
2、分析1－6段
作者在说明草原特点时，用了什么修辞手法？（对比）这一修辞手法具体表现在哪里？
明确：草原的景观（一样的风景）与他处的风景（处处是景，景随步移）相比
蒙古牧人看草原风景的方式（眯着，想在眼里装填一些苍茫。）与城里人看草原风景的方式（大睁，因而困惑）
分析：都市人因为习惯了处处是景，景随步移，所以当他们站在草原上看到一样的风景时，打破了他们的日常观赏习惯，于是无所适从，难以适应，就如同我们常说的“水土不服”。一方水土养育一方人，我们在一个地方生活久，后来到了另一个地方，总是会产生许多生理心理上的不适应。都市人看草原风景也要改变方式，否则就会陷入困惑。
蒙古人“眯着眼睛，想在眼里装填一些苍茫”，你在什么情况下眯着眼睛？这不是外在刺激的反应，而是内心激发的情感。享受草原，陶醉其中。这里，已经可以看出作者对草原的感情是——喜爱，欣赏。
3、分析7—10段
①文中说，“草原在单一中呈现丰富。”单一与丰富是否矛盾？（不矛盾）以文中的句子解释。
明确：“这颜色无疑是绿，但在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾色中的淡蓝。”“草就是海水，极单纯，在连绵不断中显示壮阔。”
分析：“在单一中呈现丰富。”也就是说，丰富是蕴涵在单一之中的。“这颜色无疑是绿”，“无疑”也就是说，不用怀疑，草原首先给人的感觉是一望无际的绿。“草就是海水，极单纯”这都表现了草原的单一。然而，这种单一，“在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾色中的淡蓝。”“在连绵不断中显示壮阔。”这就是草原的丰富。
②第10段为什么写大海？
对比。写出对草原的热爱。表达婉转含蓄，强化了语言的表现力和作者的情感体验。
分析：如果作者一直生活在草原，没有见过大海，我们会说他对草原的认识是片面的，狭隘的，因为缺少参照物。可是作者呢？有过海上观景的体验，无论怎么比，大海都不如草原，我（作者）终是更喜欢草原的。这就是一个蒙古人对草原的赤子之心。
4、分析11—12段
①学生齐读。
②怎样理解“自由”与“不自由”？
（层次，强调后者。）（“拐杖”、“人文背景”具体指什么？有什么作用？）
“在草原上，辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说局促。”刚刚我们分析了“单一”与“丰富”这对看似矛盾的词，这里又出现一对相矛盾的词语。
首先要注意两个词“首先”“第二个”，也就是说自由与不自由这两种感觉不是同时出现的，而是依此而来。当我们站在草原上，面对草原的第一个感觉就是自由。我们可以在这里骑马、摔跤、放声歌唱……悠闲自在。然而，正如作者接下来所说的“人，置身于这样阔大无边的环境中，觉得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隐退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小与微不足道。”拐杖有什么用途的？“人文背景”具体指什么？人背负着种种世俗之事，荣誉、地位、权利、金钱……也就是文中所说的“拐杖”、“人文背景”，有了这些，别人对你也就尊敬、羡慕，人有时就会以为自己至高无上，骄傲、自大……。有个成语叫“人定胜天”，什么意思呢？它强调人征服自然的勇气和魄力。但是在草原上，人失去了一切依靠，显示自己威力的咆哮，就是自不量力。哭泣只能证明自己的卑微渺小。于是人就会局促不安。
这种局促在“外来的旅人”身上怎么表现呢？就是“在草原上找不到一件相宜的事来做。”
5、分析作者对草原的感情及感悟（13—15段）
同学们，咆哮哭泣显得可笑可悲，作者怎样表达自己的情感呢?朗读第13自然段，回答问题。
①咆哮哭泣显得可笑可悲，该如何表达自己的情感呢?（比作“母牛”、“烈马”）
②如何理解作者将自己比为“母牛”、“烈马”？
烈马牛羊是草原的象征，是蒙古人最为亲密的伙伴，只有这样最原始、最质朴的方式才能表现出作者对草原的深情。母牛品尝流水，这是一种温柔的爱，烈马暴躁，摩挲草尖时，却是那样的温顺，这是一种热烈的爱。