关于动物的哲理美文篇一：
俗话说：“清明时节雨纷纷”。在清明时节，我家门前的一大片竹林更增加了一丝朦胧的色彩。
在凌晨五、六点时我起床了，打开窗子呼吸新鲜的空气。许多人可能还在沉睡，但是窗前已是一幅生机勃勃的景象。鸟儿在枝头快乐歌唱，它们用天籁般的声音谱写着春天的乐章。这儿是它们的天堂，有时它们在枝头、在草地、在山岗，无处没有它们的身影和欢声笑语。竹林里的竹子更为鸟儿们提供了很好的藏身之处，有时小鸟儿只出声不露身姿，就像和我们人类在玩捉迷藏呢！小野猫矫健的身姿在林中奔跑，一幅自然、宁静、祥和的天然画卷在这儿生生不息。小松鼠在树枝间来回跳动，它们是这儿的精灵。这儿需要它们，它们也离不开这儿。小动物们是这儿的守护神。它们看护着幼小的小树变成枝干粗壮的大树。守着矮小的嫩笋变成粗壮挺拔的竹子。它们是这儿永远跳动的音符，没有它们就没有生机，大树因它们而茂盛，竹子因它们而挺拔，小草因它们而翠绿，竹林因它们而生机勃勃。
近年来因为人类过分砍伐树木，让一些小动物无家可归！有一些小动物因没有藏身之处而被猎人打死，濒临灭绝。让我们一起保护树木，多多植树。让无家可归的小动物重新找回失去的家园。让有家的小动物躲进大自然妈妈的怀抱，不要再让小动物们受伤了！
关于动物的哲理美文篇二：
材料大意：一个野生动物园里，挂着一个警示牌，警示不要给野生动物喂食，否则将面临处罚，如果给野生动物喂食，它们会失去自我生存能力。以此材料写800至1000字的文章。
从题目《不要给动物喂食》来看，似乎有点违背常理。但从材料的大意来看，却又存在一定的道理，我们不妨按照材料的大意这一观点来论述，从另一个角度去看问题。
我们把动物简单分为两种，一种是家养动物，一种是野生动物。当然，家养动物我们是必须喂食的。不然它们怎么能叫家养动物。我们抛开这点不谈，今天我们所讨论的是野生动物。什么叫野生动物？野生动物是指生存于自然状态下，由于物种自身的原因，环境发生剧烈变化或受到人类活动的影响而具有濒临灭绝的危险动物，非人工驯养的各种动物。这种动物的生存能力极强。所以野生动物园里警示我们不要给野生动物喂食，如果给野生动物喂食，它们会失去自我生存能力。动物和人一样，都存在着依赖的心理。如果过于喂食，它们的依赖性就会增加，就不会自动去寻找食物。
时下，往往很多地方却存在着这种现象。我们从野生动物园里的警示牌延伸到当今社会的人群中，不难发现在物欲横流的社会里，许许多多的公仔哥、小公主们游手好闲，无所作为。衣来伸手，饭来张口。我想这是跟小时候的教养有关系。小时候，父母担心自已的孩子吃不饱，于是一口一口的喂，导致孩子长大了连吃饭都懒了。小孩长大后，出了远门，父母担忧，于是父母陪同一路同行，导致现在许多孩子的独立能力很差。在学校连衣服都不会洗、在家里连一顿饭也不会做。每天在外的餐馆里大吃大喝。也难怪，有父母的鼎力支持，我为什么不能大吃大喝？说句心理话，我不怪那些公仔哥、小公主们的行为。因为他们的父母不断给予他们物质上的需要，所以造就了他们这样的行为不以为怪。有人不断的给我供应物质，我又何必浪费体力去劳动呢？坐享其成其不快哉？
可怜天下父母心。这是对的，但这心啊，过于溺爱，就会变成一种依赖。孩子的自主独立能力随之将会下降。作为父母的虽然不能做到放手于“孤舟苏立翁，独钓寒江雪”的那种冷漠。但最起码要做到“孩儿立志出乡关，誓不成名终不还”的鼓励方式。让孩子自由的成长、让孩子自主的思考、让孩子自力更生，让孩子……给自已立个警示牌，“不要给孩子太多的物质，这样会失去孩子的劳动能力”。
每一个家庭的规则我们要视为是每一个野生动物园的规则，“不要给野生动物喂食，如果给野生动物喂食，它们将会失去自我生存能力。”人也如此，因为人与动物的心灵是一体的。当然，前提是在野生动物园里，那些不需要喂食的动物，必须是肢体、身心都健康的动物。人也一样，如果不需要别人太多物质，要自力更生。这些人也必须是肢体和身心都要健康的。那些天生身体残缺的，我们故且不论。心中自有分寸就好。我们还是想想自已如何才能成为一名真正会寻找食物的野生动物？如何才能成为一名具有教育性的野生动物园的管理员？这将是我们每一个人今天或者明天将要面临的问题。
从此刻起，我们要一点一点的学会独立自主、学会走出父母的掌心，在自由自在的天空中翱翔。当你功名成就的那一刻，回眸一下，你将会发现，野生动物园里的警示牌已永远扎根你心中！“不要给野生动物喂食，如果给野生动物喂食，它们将会失去自我生存能力。”这句话永远启迪着我们和我们的后代！
关于动物的哲理美文篇三：
你知道人和世界是怎么形成的吗？你知道人的本性是怎么样的吗？你知道人与动物有那些类似的地方吗？也许你不知道，也许你是知道的。
相传上帝在七天内创造了这个世界。在第一天，他创造了牛，对牛说：我给你五十年的寿命，但是你必须每天辛勤在田间劳作，早出晚归。牛说：我天天辛勤劳作，你还给我五十年的寿命，那不行，你给我25年的寿命就行了。第二天，上帝创造了猴，对他说：我给你30年的寿命，但是你必须每天表演杂耍，取悦人类，供人玩耍。猴子不同意了，说：我才不要呢，我给他们表演杂耍，嬉闹像孙子一样，还给我30年的寿命，不行，你给我15年的寿命就行了。第三天，上帝创造了狗，说：我给你20年的寿命，但是你必须每天在家给人类看门，当他们的宠物，吃他们剩下的食物。狗不乐意了：你让我给他们看门，当宠物还给我二十年的寿命，不行，给我十年的寿命就行了。在第七天，上帝创造了人类，对他说：我让牛给你劳作，猴供你玩耍，狗在家给你看门，你只需吃喝玩乐开开心心过好每一天就行了。人不同意了：你让我每天吃喝玩乐，开开心心的才给我二十年的寿命，那不行。这样吧，你把牛的那二十五年的寿命，猴的十五年寿命，狗的十年寿命都给我吧，上帝同意了。所以，人类通常是前二十年活得开心，自由自在，中间的二十五年像牛一样辛苦劳作，后十五年像猴一样给孙子孙女们当孙子，最后的十年像狗一样在家看门。
看完了之后，感觉怎么样呢？是不是觉得很实在，同时也很荒唐呢？人怎么能和这些动物相提并论呢？再说上帝怎么给我们开这样的玩笑，我们人类拥有高贵的血统，还有聪慧的头脑，岂能是这些动物能有的一比的。
如果从实际出发，人的命运和动物有什么区别吗？并没有，甚至还要差，现在的动物不是供养着就是活得自由自在。人有可能随时会背叛或被背叛，然而动物却不会，它的忠实度可以超越人类的任何情感，它们的聪明度也并不会输给人类。
从历史的进化论来说，人类是动物的一种演变，这种演变使人类成了高级动物的代表。在每个人的血管里都会流淌着动物那疯狂的血液，还有动物般的本性。
也许我们会不觉得，如果我们静下心来，仔细想想，回顾一下自己的人生，会发现我们其实也有动物般的野性，动物般的角逐，动物般的残忍，动物般的勤恳，动物般的憨厚，动物般的调皮，动物般的贪婪，动物般的欲望，动物般的疯狂，动物般的忠实，动物般的情感，当然也有动物般的温顺……
也许会觉得可怕，不要怕，这虽是动物的本性，同样这是人的本性，同时我们也需要这样的本性，正因为有这样的本性，这个世界才有竞争，有竞争才有更好更大的发展。