重庆人没去过洪崖洞也就算了，人反正是太多。没去过各种公园也算了，到处爬坡坡上坎坎。没去过网红景点也算了，不去凑热闹。不去名胜古迹，却是不对。文化名城不能光有名。
古迹里的俩，钓鱼城和大足石刻跟南宋有关，故事有许多，引人遐想。钓鱼城近一点，大足远一点。钓鱼城名气小一点，大足响一点。两处游客不多，算不上很爆款，很好也不好。好的是体验，不好的是替先人们遗憾。
朴素的钓鱼城在合川，或者说合川有个钓鱼城。后面这个说法，从小听都大人们讲的，就像山上有座和尚庙，有些固定搭配的意思。知道了城，后面的故事却得去追问，大人才会继续讲，什么打仗啊，什么守城啊，什么打死了蒙哥啊，讲到这儿又转了个地方，蒙哥就死在北温泉，有个墓在缙云山下面。看，一口气就围着方圆几十里吹了三个点！在我的记忆中，四川话摆的打仗永远都是胜仗，不管哪朝哪代的仗，是蒙古人，还是日本人，四川就是打不倒。满人那次不作数，是我们自己人屠了自己人。听四川人摆打仗，特别是老一辈儿摆，那言语中特有的得意劲儿，那个乒乒乓乓，今天的人不能模仿。听了大人的龙门阵，小娃们又热闹又高兴，可又不禁纳闷，唐宋元明清，宋后面就是元，这是毋庸置疑的呀。就算打死了蒙哥，元还是替代了宋。这事经不得细想，龙门阵里也没有，弄死蒙哥已经全剧终了。好在小孩有足够的想象力，可以假设书上是元，我们这里还是宋。
所以钓鱼城的故事要多少年后真到了钓鱼城才能知道，要走上它的台阶，登上它的城墙，摸着它的石头和青苔，前方是平静向东的江水，然后发挥一切的想象和同感，拿出沧桑和骄傲，才能有所体会，这座城确实没有倒过。历史并不是简单的朝代排位，还有确实的石城墙，在上面曾经生活战斗过又早已不觅踪迹的人们，以及流传的龙门阵。
没有故事的`是大足石刻。说它没有故事，或许是个人的误解，因为不是本地人。本地人也该有以“北山有个啥啥”开头的龙门阵，只是外边人不知道。老人们摆给孩子们听的是他们自己的故事，不稀求外人的理解，也不愿意外人的参与，就像葫芦里的宝贝只倒给自家人，或者只有自家人宝贝自家的葫芦。
四川境内名气响亮的佛教胜地，峨眉乐山连在一条线上，拔地而起，是显相。大足石刻，特别是最漂亮的那些窝在沟里，藏在洞里，为隐相。最经典的游客线路之一峨眉乐山两日游，日常人满为患，把显的性质发挥到了极致。然而，巴山蜀水始终在于阴，在于隐。远道而来，去了峨眉乐山却错过大足才是遗憾。如今重庆整片市区也在把显的性质发挥到极致，该多沾沾隐气。
大足石刻有多精美多好看，百度照片可说一二，文字表达可说三四，日常赞叹可说五六，要知道个究竟就现场看去。什么天气都可以，天晴可以，天阴可以，下雨风味颇别致。青苔石阶，松柏，杉树与石壁阴云雨雾中，气质上佳。怎么看都行，走马观花可以，仔细慢看可以，对座而观两不厌。爱好佛教的可以跟着导游。导游有点意思，一路只讲佛教故事，并不涉及其他。不爱好的可以不跟，不知道佛教故事也不妨碍欣赏石刻，体会历史文化。因为它们除了宗教意义以外，十分的世俗，高度的审美，尤其是宝顶山的宋刻。
娃并不喜爱城墙。城墙上只有险象让它惊叹。它关注的是茏笼里的灶鸡儿，隘隘上的青苔子，嘉陵江里的鱼，以及古代人怎么打鱼。它也不喜欢佛像。佛像只有好看不好看，像人，像妖怪。像人的它说都漂亮，古代人长得比现代人好看；像妖怪的也好看，表情生动。最好看的是石头上的动物。小猫像真小猫，耗子像真耗子，老虎是可爱的大脑斧，牛是表情牛，孔雀是神鸡。看了一圈，娃赞叹着古代人很懂萌物，可比现在人强多了。老人家问它看了观音么？它先说不记得，又说还行吧。倒是圆觉洞前的金毛吼，它非要拉扯着一看再看，只是本着爱惜它的心情，忍住没有伸手摸。
我看着石刻前都有介绍，都写着1252年。这一年在石壁收尾的地方，几个作品尚未完成，草草收尾。1243年钓鱼城上已经打起了卫城之战。1258年战事最艰。1259年蒙哥死。1272年宋土几殆尽，元朝立于北京。1279年崖山海战，同年钓鱼城以不屠城为条件停止抵抗。从工匠离开石壁那天到这里，过去了27年。松柏杉木长大需要20到30年，灌木长盛需要3到5年，而藤蔓杂草年年都会新生。27年的时间够它们把一切藏起来。这些好看的宋人模样的石头人，他们的衣冠，他们的生活，他们的审美，他们的技艺，和曾经有过的惊人财富，偏居一隅，所求的是不过是庇护，所发宏愿，或许也是反思。地狱变相，天堂愿景，飞禽走兽，六道轮回，都是同一个人间的光景。
石刻的历史停留了在这里。它的开凿经历了一个南渡王朝，而它的风化需要近千年的时间。不出意外的，它在这里停顿了一会儿，然后迎来了明朝。
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