谁都知道，“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，再加上一部《越女剑》，就是金庸先生的全部的十五部武侠作品了。
金庸，是我一直热读痴迷的武侠小说作家，我通读了他全部的作品，其中《射雕三部曲》、《天龙八部》、《鹿鼎记》、《笑傲江湖》还重读了三遍。可见，我这个武侠小说迷痴迷得走火入魔。有人说，金庸早已经过时了。可照我看，金庸是永远不会过时的，就像中国“四大古典名著”不会过时一样，历久弥新。
读武侠小说，当然不是从金庸开始，金庸以前我读过《三侠五义》、《小五义》、《续小五义》、《儿女英雄传》等，也稍微翻了翻几下还珠楼主等民国武侠和技击小说。至于清末武侠小说诸如《彭公案》、《施公案》什么的，也都翻过。
说“翻翻”，就是说从清末到民国，中国的武侠小说都不太入流，不值得一看，翻翻也就算了。我觉得那些小说不仅思想性不行，文学性也不太入流。我曾耐着性子读完了《三侠五义》、《儿女英雄传》这两部据说是最好、最有代表性的，也不过如此，其余的更是连“翻翻”的性趣都没有。见识短、文笔差、人物怪，使得这些小说难以让有耐心翻下去。
以前，我以为正统文学批评家对旧派的武侠小说不屑一评是偏见，或者是“故作清高”，我还猜度着那些个批评家亦或自己偷偷的在“雪夜闭门读武侠”的受活“成人的.童话”呢。等到我自己拿来一翻，果然不是专家偏见，我也看不上眼。
中国过去的旧武侠小说，脱胎于英雄传奇小说，这一类小说，人物形象不是苍白，就是怪诞，半人半仙的一看就是个假。另外，这些小说弘扬的主题思想是“忠君爱国”，其实就是忠于皇帝的家国，小说里刻画的是帝王将相、忠奸争斗、为君王尽愚忠、为官家作豪奴这样儿的人物，始终都是在宣传过时的、愚昧的价值观，看不出一点儿自由、人性化的描写，有些价值观现如今看来就是“中国特色的封建源头”所在，与民主思想毫无关系。
中国之所以落后，倒不是诸子百家思想的落后，而是大众化的文学作品在替统治阶级宣传教化民众、把人弄傻了的落后。平心而论，诸子百家思想倒是中国到目前为止还是在世界思想界拿得出手的“先进思想”，而中国传统小说中的思想糟粕，那是比比皆是的。发展到后来的旧武侠小说，那是更不堪入目了，思想极其的下流。书中鼓吹贤君明相，鼓吹盛世假象，鼓吹江湖义气，鼓吹人身依附，鼓吹青天大老爷替百姓作主，甚至鼓吹为皇家做鹰犬、为主家做奴仆、
一代大之侠者展昭展露一身好功夫，皇上封为“御猫”，可这个“侠客”立刻就跪拜领受了这个动物称号。写到后来在水浒传中形象恶劣的衙门公差，也就是那个时代的公务员，在后来的武侠小说里竟然也成了“侠”了，如王朝、马汉、张龙、赵虎之流。因此，中国的武侠小说到后来堕入成了酒楼茶肆里说唱末艺，只好去麻醉街坊邻居们，真的是不入流大发了。
金庸新武侠的出现，打破了我对中国武侠小说的成见。金庸的武侠小说，就思想性来说，如果不能说强的话，至少可以说复杂。金庸小说中的人物都是有思想、有性格、有风采、有人性的角色。金庸小说中的人物渗透着释儒道法的精神，可谓百家争鸣。这些人物都有自己的价值观，在江湖上行走作为，都各有风采。开掘人物的深度有了，性格也丰满了。加之引人入胜的故事情节，人物形象更具风采，须眉毕现。
金庸驾驭文字的功力也很强，文字很传神，这样，金庸小说的文学性也强了。金庸自己的价值观也融入了他的全部小说中，《射雕英雄传》宣扬了“为国为民，仁之大者”的儒家孟子的思想；《天龙八部》中参透了佛家破痴化迂，空幻人生的理念；《倚天屠龙记》主人公张无忌的行为诠释了道家平淡自然行事风格；《鹿鼎记》则反传统，破解着市井流氓能在中国之所以“成功”的密码。小说写人叙事功夫很能鉴别高低，金庸写人形象丰满、性格复杂、个性鲜明，这些特点，增添了小说人物的真实性；金庸叙事，或平淡自然、或奇峰突起、或峰回路转、或一马平川，无不文采飞扬。金庸让人折服。
凡有井水处，皆咏柳永词；凡有华人处，皆读金庸书。我常向朋友推读金庸。然而有不少朋友还是不屑一顾的：武侠小说？歇了吧！其实，这些朋友倒也不是偏见，而是压根儿没兴趣儿读书，赚钱还来不及呢。稍有空儿，倒不如留些时间自己玩玩。书？放枕边儿，睡前拿来瞄上几眼，几分钟后就脖子一歪，进入中国梦乡了。
窃以为，作为一个识汉字的人，没读过金庸的书，无论如何是人生的一大缺憾。而且，这个缺憾的弥补唾手可得，何乐而不为呢？真正的好书，见识一定要一流，金庸，是一流的。
最后说一句，根据金庸原著改编的连续剧可千万别看，无论哪一部，都是在亵渎金庸文字的风采。
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