再说谋杂文随笔
人类从一切大事小事中获得利益都离不开谋划，要谋划，就需要诚信与智慧。
谋划需要诚信，它同样需要人与人，团体与团体，国家与国家诚信地和平相处，互利互赢，长期共有。但现实与智慧告诉我们诚信也不是绝对的，并不是在任何情况下都绝对讲死板的诚信。它既要有复杂的头脑，又要有简单的头脑。人常说：“害人之心不可有，防人之心不可无”。人是思维极为复杂的动物，并且，一般人还要随地位与利益的变化而变化着思想，他们并没有一定的思维定势。如果丝毫不存防备之心，就会被意外的人与事弄的措手不及，就要吃大亏。正因为如此，为了共同的正当的利益，我们可以成为朋友。我们也可以与非正义怀有不同目的人成为敌人，与他们不讲死板的诚信。但朋友与敌人也没有绝对的界限，也不受思想，主义以及地域的绝对约束，它们是互相转化的。敌人可以转化成朋友，朋友也可以转化成敌人。在共同的正义正当的利益上有共识与共同的需要，我们就同他结为朋友，不管他处在什么阶层，主张什么样的制度。反之就成为我们的敌友。我们也可以与人建立非敌非友的关系。要和，我们可以谈判，为共同的目标成为朋友。要战，我们又可以凭实力互为敌人，互相搏斗。这也就是人与人，国家与国家交往的原则。我们就用这样的原则在敌友之间周旋应对。和，主动地亲近他。战，主动地离远他，但又不放弃和的目的。战是为了和，为了成为朋友。和是为了不战，为了使对方不成为顽固的.敌人。或战或千心的最终目的都是为了使对方成为朋友。
要谋划对人而言，要有充足的智慧，对国而言要有充足的实力。要做到进可以攻，攻无不克。退，可以守，守而壮大。谋，就是要有张有驰，有进有退，有战有千心，有分有寸。战是为了和，和，是为了不战。谋，就是要善于出神入化地利用敌友相互转化的辩证关系，化一切不利因素为有益因素，以达到人类所主张的正义的目的，以实现自己的主义。
谋，要诚信地主动亲善人，亲善其它国家，但不可过于死板，绝对。须知，人是思维复杂的动物，他们是变化的。由人操纵的事物与国家机器的功能也是变化的。这就要求我们的谋划要机智灵活，以此主动地，泰然地应付变化的人和由人所操纵的事物与国家机器的变化。
谋，需要智慧，也需要气量。它的智慧，要像大海那样深不可测。它的气量，要像大海那样深而宽广。
谋是千变万化的，它用语言无法绝对解说，有时候，它只可意会，无法言传。
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