灵感是人类创造性认识活动中一种非常神奇而美妙的精神现象，是地球上最美妙、最神奇的思维之花，是激发人类潜能的智慧源泉，它是创造学、思维学、心理学皇冠上的一颗璀璨的明珠。所谓灵感，是人们对某些问题百思不得其解，某个时候却突然茅塞顿开，豁然开朗，找到了解决问题的新答案和新假设，这种心理现象称之为灵感，又称顿悟。灵感一词最早源于古希腊罗马时期，原意是神的灵气。对于灵感的来源，在西方先后有神赐说和天才说两种观点。在我国古代，虽然没有“灵感”这一名词，但却一直用“神思”“神会”“神来之笔”等与神有关的词语来表达这一现象。灵感具有突发性、偶发性、忽逝性、非逻辑性、独创性等特征。因此，灵感便在模糊神秘的光环中令人可望而不可知。其实，灵感作为人类一种高级的创造性思维活动，不管其表现形式如何复杂，激发机制如何奇特，总是有规律可寻的。语文教学要培养具有开拓精神的创造性人才，研究灵感思维教学已成为迫在眉睫的任务。本文就作文教学中如何激发学生的灵感思维谈几点体会。
一、丰厚的生活积累和广博的知识是产生灵感思维的前提
灵感是人们主观世界与客观世界最愉快、最敏感的邂逅，是人们思维活动由量变到质变所产生出来的高度的创造力。人们在认识客观世界的过程中才有了丰厚的生活积累和广博的知识。可以说，生活积累是灵感产生的基础，而知识素养是灵感产生的内在条件。中外一些有成就的大作家，如陀思妥耶夫斯基的一段苦役、高尔基的“大学”经历、曹雪芹的“大观园”生活、巴金在“家”里的见闻等等，这些丰厚的生活经历，都是他们赖以产生灵感，创造奇迹的基础。陆游在晚年以诗总结灵感之奇妙：“六十余年妄学诗，功夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。”倘没有“六十余年”的写诗经验，没有“寒灯下”苦读苦写，没有“独心知”的“功夫深处”，哪会产生“夜来一笑”的灵感呢？另一方面，白痴和文盲纵然经历复杂，也无力琢玉成器。伟大的作家之所以创造奇迹，除生活阅历和天赋外，主要还是受惠于本人强烈的求知欲，博览群书，用前人的知识充实自己的心灵。哪一位有成就的作家没有广博的知识？要想“下笔如有神”，必须“读书破万卷”，这是任何作家都不例外的。
同样，中学生写作中突然得到灵感，绝非天外飞来，而要靠平时对生活和知识的积累，包括从课外的大量阅读中，对有关写作知识、写作经验的积累，在生活中对有关四时景物、家庭生活、学习情况、社会见闻等写作素材的积累。厚积薄发，有了这些积累，就为灵感的发生创造了前提。所谓“得之顷俄，积之平日”。
二、作文教学中激发学生灵感思维的策略
1．创设情境，在感悟中诱发灵感。
情境具有重要的智能暗示作用。情境能让学生“发现事实事理的真际”，获得“真经验、真知识、真感受”（叶圣陶语）。学生在情境中身临其境地去感悟、去体验，便能萌生一种惊异感、质疑感、自由感，带来感知的敏捷性、情感的丰富性以及认识事物的颖悟性和灵活性。在作文教学中，教师应该通过多种方式创设一种气氛、一种情境，在这种情境的感染之下，诱发学生的创作欲望，激发灵感思维。如改写苏轼的《惠崇春江晚景》，可把学生带到大自然中去观察和感悟，让他们亲自感悟“春江水暖鸭先知”的春的气息和生机；改写《我的叔叔于勒》可让学生扮演其中的角色，使其站在这个角色的心理位置上去体验；写某人的不幸遭遇，可播放《二泉映月》，感受人生的辛酸和坎坷；写夏夜景色，可播放《良宵》或《春江花月夜》，让学生感受清风朗月中的惬意和幽情。情境提供的种种具体表象，使学生灵感来潮，似有聪慧之神启开心扉，记忆的仓库打开了，联想的脉络沟通了，想像的彩翼张开了……刹那间，“心物交融”，一系列的开窍效应翩然而至，激情便如开闸的洪水倾泻于笔端。
2．强化洞察，在发现中获得灵感。
洞察是知觉和思维相互渗透的复杂的认识活动。在洞察过程中，不断将观察到的事物与已有的知识或假设联系起来思考，并比较事物之间的相似性、特异性和重复现象等，以发现事物之间的必然联系，从而获得新的发现和发明，这也是灵感思维所具有的特征之一。凡是洞察力强的人，必然对客观事物具有高度的敏感性，心理经常处在高度积极的警觉状态，能觉察到别人看不到的深层的情况，对事物的'认识常具有独创性。正如罗丹所说：“所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现美来。”教师要引导学生强化洞察客观世界的能力，有了洞察的敏锐性，在作文写作中就能积极、周密的思考，对问题正确判断，迅速作出结论，从而获得灵感。如一位学生在认真研究、比较《红楼梦》中的人物个性特点之后，获得了灵感，创作了《<红楼梦>中人物的“色彩”》一文。他在作文中写道：“王熙凤是红色的，热情、大胆、能干、狠毒；林黛玉是蓝色的，忧愁、敏感、孤傲，却又清新、叛逆、坚强；晴雯是独特而有生命力的绿色；秦可卿是艳丽的玫瑰色；李纨是沉闷的灰色……”作者以独特的视角看人物，并以某一色彩喻之，给人物性格定格，评出了人物的个性，见解新颖，别出心裁，令人耳目一新。
3．摄入信息，在事例中触发灵感。
从信息论的角度讲，学生在课内外的学习活动中，是有目的地接受信息，这种信息的摄入，属于显意识的摄入。但在社会生活中，学生会潜移默化地受到各种事物的感染和熏陶，因而就摄入了大量的潜意识的信息。显意识和潜意识之间相辅相成，互为表里。大脑摄入的显意识多了，在记忆仓库里储存起来，就可能不断转化为深层次的潜意识；相反，潜意识也可因一定的原因而向显意识转化，以至突然爆发，就出现了灵感。一般来说，灵感的发生，不能坐等现成，而要主动地去寻找获取。诱发灵感的关键是触发信息的有效性，即通过联想，将各种在传统观念看来不相关的各种信息巧妙地组合起来。信息触发来自两个方面：一是大量来自外界的信息，一是自己头脑中的内部信息。二者交融，往往就成了触发灵感的信息。教师要引导学生留意学习中、生活中、媒体中的各种信息，敏于发现，勤于思考，进行信息的有效整合，从信息中触发灵感。如有一位学生在《杂文报》上看到一篇反映当今不学无术、腐化堕落的个别官僚形象的文章，触发了他的创作灵感，联系《刚正传》中阿Q的形象，创作了一篇《阿Q外传》，借本性未改的“阿Q市长”的种种丑态，对这一类官僚阶层进行了深刻的揭露和辛辣的嘲讽。
4．转换角度，在发散中寻觅灵感。
学生在作文思维陷入僵局时，不妨指导学生转换角度，从多角度入手，促使学生的思维向多层次、多方位发散，大量被抑制于潜意识的信息则会闪电般的重新组合而进入显意识，百思不解的问题就会突然顿悟，从而产生灵感。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，客观事物往往是复杂的，多侧面的，作文要充分表现事物，必须进行多角度、多方位的选材构思。教师可要求学生对作文命题多推敲、多琢磨、多出点子、多想门径，在比较权衡中，优胜劣汰，爆发创新求异的新火花，独具与众不同的超常思维。如我曾以《时间》为题教学生作文，要求跳出“计时概念”的圈子，联系不同职业的人来立意。作文交上来以后，发现学生的作文呈现出千姿百态的角度：时间——工人的财富；时间——农民的粮食；时间——教师的学问；时间——作家的金子；时间——经济学家的速度；时间——军事家的胜利；时间——医学家的生命……
5．反常构思，在新意中独创灵感。
韩愈主张“惟陈言之务去”。作文应不满足现成的陈旧套路，应对现成的结论不迷信，不惟从，勇于打破常规，克服思维定势，反常构思，着重从否定、怀疑、贬抑、批判的角度立意，鞭挞假丑恶和揭示问题的另一面，从而获得创作灵感。如陆游《卜算子·咏梅》以梅花自况，抒发孤芳自赏的感情。毛泽东《卜算子·咏梅》则“反其意而用之”，借梅花抒发了斗严寒、傲霜雪、报春讯、求谦谨的情怀。这个逆向思维使立意独具匠心，独步千古，获得了文坛美誉。学生在作文陷入困境时，教师可指导他们反常构思，以获得创作灵感。
6．放松精神，在休闲中捕捉灵感。
我国古代文艺理论家推崇灵感的虚静平和。心情舒畅，就能够“寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里，吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”，从而获得创作灵感。灵感往往是在长期紧张思考之后的短暂松弛状态下出现的，这个最佳时机可能是在散步、洗澡、钓鱼、交谈、起床的时候或其他比较轻松的时刻，甚至在梦中。钟嵘《诗品》中提到谢灵思“竟日不就，寤寐间，忽见惠连，即成‘池塘生春草，园柳变鸣禽’”，成就了“万古千秋五字新”的名句。学生作文在写不出来的时候硬写，必然敷衍成篇；百思不得其解的时候煞费苦心，绞尽脑汁，效果并不见佳。那就干脆放松一下，或唱歌跳舞，或学习其他功课，或干脆睡上一觉，灵感这个不速之客，必然在你精神疲劳消除之后，像春风吹绿原野般闯入你的思潮，“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，从而获得顿悟。
综上所述，教师只要正确地把握灵感思维激发的心理机制，通过科学的教育方式，把学生的灵感激发出来，就能使学生的创造才能得到更好的发展。辩证唯物主义认为，精神王国中不管多么奇特、多么复杂、多么玄奥、多么飘忽不定的心理活动，最终都会通过实践这个中介，在物质世界中找到它的根须。如果缪斯女神的灵感之翅常常翩翩起舞于每一个勤于思考、善于思考的学子们的身边，给他们以智慧的启迪，以创造的动力，使他们常常能创作出闪耀着灵感火花的佳作来，这就实现了我们在作文教学中提倡灵感思维训练的理想，那时候，教师的教学和学生的写作将不再是一件苦差事，而是其乐无穷的人生享受。
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