劳动不仅可以提高我们的身体素质，还是我们的精神体现，可以使我们得到更多人的尊重。
篇一：庆祝五一劳动节手抄报
热爱劳动
我们都有自己要好的同学，有学习好的，有擅长体育的，还有……而我最要好的同学最热爱劳动，他的名字叫：恩乐。
恩乐有着中等身材，瘦的身子，有一双明亮的眼睛和一个高挺的鼻子。恩乐热爱劳动，不论是在路上，不论是在学校，还是家里，从不放过一丝垃圾，一见就捡，常常让人以为是回收垃圾的。
有一回放学，我和他一起走回家，边走边聊，聊得很愉快。突然，从远处有一个垃圾袋悠悠地飘过来，他眼疾手快，抓住了那个袋子。我心想：完了完了!他的“老毛病”——看见垃圾就捡到家为止，他肯定也会把我拉下水。我就说：“恩乐，把垃圾袋扔到垃圾桶，我们走吧!”突然从远处又飘来了几个零食袋，我想：哎!功亏一篑啊!这下完了!果然不出我所料，他说：“你看，前面有几个垃圾袋，我们一起捡吧!”我没回答，他以为我不想做，用目光瞄了我一下，我只好跟着干。他弯下腰，三下五除二就把垃圾捡完了，我看呆了——他还很高兴啊!我很纳闷，大概捡了20分钟。
隔天，我们走在路上，没有垃圾，空气新鲜，心情很好，让我明白了：有一分付出，就有一分收获。恩乐是为了这样才热爱劳动，才开心的啊!
篇二：庆祝五一劳动节手抄报
我心中的劳动者
我不知道同学们心目中的劳动者是不是和我想的一样。有些人会认为是医生，他们会说出很多种答案来，有的说：我妈妈是医生我看见她每天早出晚归的，一个星期里没见过几次面;有的会说：我爸爸也是医生，他也非常的忙，有时半夜三更的还有医院来电话说要抢救病人或是被打的头破血流的送进医院来抢救;有的人说：我妈妈虽然是护士，但她在非典时期，一刻也没离开自己的工作岗位上，站在非典第一线，鼓励病人与魔鬼做斗争。等等的事。这是他们认为的，当我问他们那清洁工人呢?他们都说：他们有什么好的啊，又臭又胀又没有文化薪水又低，那向我们的父母啊!文学又高工作又干净薪水也很高，我的父母要是清洁工的话，我的面子往哪放啊!在同学们的指指点点下，谁要和我交朋友啊!
可我认为清洁工人是最了不起的拉!他们的工作是我们学生每天早晨都能看见的，可是你们的父母在医院里你看见他们认真工作了吗?我想你是看不到吧!也听不到吧!也许你的父母在工作的时候还有的吃有的说还有的座更别说薪水了，这个薪水是清洁工人的两倍还要多。那哪些清洁工人呢?他们没的座没的吃没的说，只能拿着扫帚和畚箕在大马路上扫啊扫的，薪水也低，但他们为了养家只能这样了，因为他们文化少啊!他们是用勤劳来赚钱的，用自己的双手来赚钱的。你们也可以去常识一下扫地的滋味啊!我想那是你们吃我消的工作，你们扫到半个钟头也不到就说累了，那他们呢?他们比你们要少的时间长，可他们不怕累不怕苦，用自己的一双长满老茧的手去支撑起一个家庭来，那是不容易的吧!
在炎热的夏天，他们要在火辣辣的太阳下扫地，没有冰凉的空调，没有冰凉的泉水，没有夏天所用的防晒霜;只有嘴里冒着白泡的口水，头上流着黄豆大的汗珠，身上披着一层黑色的肌肤，中暑了连医院也不去，生怕要花钱去看病，在家里叫自己的老伴帮自己在身上扭两把(这个是杭州人的传统方法)就可以解除中暑了，这个我也常识过，这样扭其实是很痛的，一直要扭到背上起黑色才可以结束。而那些做医生的呢?在凉丝丝的空调房里吹这些和冷气，坐在那里舒舒服服的喝着茶，看着报纸和同事们说说笑笑的，多么的舒服啊!和清洁工人们比起来真是相差十万八千里。
在呼呼秋天，树上的叶子纷纷的落下来，在马路上满地都是叶子，清洁工人还是那样的帮着马路打扫，可这个季节是他们还算不怎么累的呢。可冬天呢?雪在马路上厚厚的，一层，让他们扫的腰酸背痛的，脸上长了冻疮，手上也长了，脚上也长拉!让人看的都心疼啊!可他们还是勤劳的扫着，为人民服务着。在寒冷的季节里，他们全身冷的直打哆嗦，连手都快不听使唤拉!还在那里扫啊扫啊!不知道扫了多少年拉!每个人都在家里吃着热乎乎的早餐，而清洁工人呢?每天起个大早不怕冷不怕累的，在为人民服务。
在我的心目中清洁工人是最好的劳动者拉!因为他们默默的在保护着我们的生活环境。
篇三：庆祝五一劳动节手抄报
在古诗里聆听劳动
劳动，是生活的必需。歌唱生活、歌唱劳动是人们表达感情的一种方式。中华民族是勤劳的民族，勤劳的民族在抒发情感的时候，用歌唱表达劳动中的喜怒哀乐是再合适不过了。劳动也是歌曲的源泉，最早的歌曲是与劳动生活相结合的，内容也是以劳动生活为主，传说神农时人们所歌唱的“扶犁之歌”，即是人们在田间耕作时唱出的旋律。
淮南子道应训所说：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”“举重劝力之歌”正是原始工人们的劳动歌。这样的劳动歌，实际是一种生产斗争的手段，是生产技术的一部分。它可以整齐集体的动作，组织劳动的过程，一面可以减轻劳动的疲劳，同时又可使劳动秩序化而增加劳动的效果。
“断竹，续竹;飞土，逐宍。”这是保存在《吴越春秋·勾践阴谋外传》中的一首原始劳动歌谣，题目叫《弹歌》。这首歌谣仅8 个字，是中国古代现存的最短的诗歌。这首歌谣反映了我国远古渔猎时代人民的劳动生活，描写了他们砍竹、接竹、制作弹弓，并发射弹丸捕猎禽兽的全过程。语言淳朴、自然，概括力极强，以非常简短的诗句真实地描绘了一幅原始先民狩猎图。诗句中流露着原始人对自己学会制造狩猎工具的`自豪和喜悦，也表现了狩猎劳动的紧张、活泼和愉快，以及原始人要求获得更多猎物的渴望。
在古代的辞赋歌曲当中，劳动的旋律一直没有停歇过。你可以从《诗经》中的《七月》、《伐檀》中感受到劳动的艰辛，你可以从那些劳动号子中感受到劳动者的浑厚力量，而各式各样的劳动场面，人们更是会在不同的民歌中找到。诗经·周南·芣苡有诗曰：“采采芣苡，薄言采之......”这首《芣苡》是《诗经》里很有名的一首诗歌。本诗是妇女集体劳动生活的赞歌，热情歌颂了劳动人民热爱劳动的高贵品质，全诗洋溢着欢愉之情，准确地传达出那欢快的劳动节奏。
四季更替，地球围绕太阳公转时，地轴倾斜的方向是不变的，一年中，随着地球公转的位置不同，太阳直射点的位置也会有规律的变化着，地球各地接受光照的多少也随着变化，这种冷暖便不停地交替着，从而形成了寒来暑往的四季更替现象。我国古代劳动人民根据经验，把四季分成了二十四节气，并编写了节气歌：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”二十四节气歌，体现着我国古代劳动人民的劳动智慧。
在古诗里聆听劳动，聆听劳动的赞歌。感受着劳动人民热爱劳动的生活态度，感受着劳动者积极创造物质财富的乐观精神，感受劳动的魅力与光荣，那是一种无比幸福。劳动着，创造着，丰富着，精彩着，劳动点缀了生命的天空，也点亮了人生的路遥，更富足了心灵的殿堂。
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