我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，我们就拥有了世界上最宝贵的精神财富。
文明礼仪手抄报篇一：
九宾之礼
“九宾之礼”。这是我国古代最隆重的礼节。它原是周朝天子专门用来接待天下诸侯的重典。周朝有八百个诸侯国，周天子按其亲疏，分别赐给各诸侯王不同的爵位，爵位分公、侯、伯、子、男五等，各诸侯国内的官职又分为三等：卿、大夫、士，诸侯国国君则自称为“孤”。这“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起来称为“九仪”或称“九宾”。周天子朝会 “九宾”时所用的礼节，就叫“九宾之礼”。“九宾之礼”是很隆重的：先是从殿内向外依次排列
九位礼仪官员，迎接宾客时则高声呼唤，上下相传，声势威严。按古礼，“九宾之礼”只有周天子才能用，但到了战国时代，周朝衰微，诸侯称霸，“九宾之礼”也为诸侯所用，演变为诸侯国接见外来使节的一种最高外交礼节了。《廉颇蔺相如列传》中的“设九宾之礼”就是指此。
“跪拜礼”。早在原始社会就以产生，但那时人们仅仅是以跪拜的形式表示友好和敬意，并无尊卑关系。进入阶级社会后，情况就不同了，特别是在封建社会里，“跪拜”是一种臣服的表示，“拜，服也;稽首，服之甚也。”即使是平辈跪拜，也有彼此恭敬的意思。“跪拜礼”其表现形式有多样，但主要有以下几种：⑴“稽首”：是臣拜君之礼。拜者头首着地，并停留较长一段时间;⑵“顿首”：即叩首、叩头。头一触地就起，是一种用于平辈间的，比较庄重的礼节。古人就常常在书信的头或尾书以“顿首”二字，以表敬意;另外，还有“空首”、“再拜”等。
“揖让礼”。“揖”是作揖，双手抱拳打拱，身体向前微倾;“让”表示谦让。这是一种大众化的礼节，一般用于宾主相见时，或平辈间、比较随便的场合。“打拱作揖”即是一种引见，也表示一种寒暄问候。这一礼节，最能体现中华民族“谦让”的美德。
“袒臂礼”。又叫“左右袒”，是一种特定场合下的.特殊礼节。所谓“左右袒”，是指露出左手臂或右手臂，以表示拥护哪一方面的意思。它一般用于事态严重的场合，通过“袒臂”表示拥护谁，藉以解决争端。相当于今天的举手表决。这种礼节，大约产生于春秋战国时代。
“虚左礼”。古人一般尊崇右，故以右为较尊贵的地位。但乘坐车辆时，却恰好相反：车骑以“左” 为尊位。如《信陵君窃符救赵》：“公子车骑，虚左，自迎夷门后生。”后来经过演变，“虚左”就表示对人的尊敬。在“待客”或“给某人留下官位”时。常谦称 “虚左以待”。“虚左以待”的行为，就成为尊重人的一种礼节。
文明礼仪手抄报篇二：
讲礼仪
俗话说得好，“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。”这就是我们中国人民的礼仪。中国是“礼仪之邦”。谦虚礼貌是一个民族文明进步程度的标志，也是一个国家社会风貌的实际反映，对一个人来说，它反映着这个人的思想、道德状况和文化教育程度。
正如《孔融让梨》，他把最小的梨留给了自己，把最大的让给他的哥哥吃，他这种品质是多么的崇高啊!又如《杨时程门立雪》一文，写出了杨时懂礼貌的事迹。他有一道题不会做，想去请教老师，可是老师正在睡午觉，同学几次想去叫醒老师，可都被他拦住了，他说：“老师一定累了，我们要是把他吵醒，那太对不起他了，也太不懂礼貌了。你连这么点都受不了，又怎么学到更多的知识呢?”于是，他们就在门外等。在我们的生活中也是一样的，在学校里，难免回跟同学发生争吵、争斗。有一次，小明刚要做作业，就发现笔写不出来了，于是，他就用力地甩，可是，一不小心，把笔里的墨水甩到了前面同学的衣服上。小明想：“哎，如果被他发现了，告诉老师怎么办呀?”正想到这里，他突然看见胸前飘动的红领巾。“对，我是少先队员，有错误就要改正。”于是，他走到前面同学的身边说：“小红，对不起，刚才我不小心把笔墨水甩在你身上了，请你原谅我。”“没关系，回家洗一下就没事了。”这种精神令人敬佩不已。于是，他们俩都笑了。只要宽容待人，一切矛盾都会随风飘去。
从中，我体会到了我们要懂礼貌，对父母要恭敬孝顺，对老师尊敬爱戴，对兄弟谦让友爱，对朋友热情诚恳，无论在学校或家中，都应该讲礼仪，从身边的事做起，从小事做起，从一点一滴做起。只有这样，才能把中国的美德发扬光大。
文明礼仪手抄报篇三：
教室的卫生和秩序
注意保持教室的卫生和秩序
不要在黑板、墙壁、课桌椅上乱写乱画，不要在教室里乱扔果皮、纸屑，不随地吐痰。在教室里随时保持安静、整洁，维持教室的良好学习环境。课间不要追逐打闹，以免影响同学的学习和身心健康。课间休息时，在楼道内行走要靠右慢行，不要快速奔跑猛拐。
第五节在大学里学习，同学朝夕相处，是亲密的伙伴。同学情是大学生活中最宝贵的财富，它具有纯真、浪漫、充满活力的特点。为此，与同学交往应注意遵循有关的礼仪规范，从而建立一个和睦的同学关系网，使自己度过一段美好难忘的大学时光。
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