引导语：今年是中国建国67周年了，为自己是一个中国人而自豪!祖国，您永远充满希望，您永远朝气蓬勃!下面就是小编收集的国庆手抄报版面设计图资料，欢迎大家阅读!
国庆手抄报版面设计图资料：国庆节经典语句
1、啊，祖国!我是在圆明园里，认识了您的屈辱、您的悲愤;我是在八达岭上，认识了您的磅礴、您的巍峨;我是在大漠草原，认识了您的宽广、您的辽阔;我是在驿道古渡，认识了您的悠久，您的坎坷!
2、沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越;在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河……
3、高山弓起的脊梁，踩在脚下，蜿蜒的长江黄河，捧在手心，生命不在卑微，崛起的中国，是东方升起的太阳。
4、古老的文明，镌刻在残矛断戟上，勇敢与忠贞、高风与亮节浸沉在历史的每一页，而这一切，早已成为融在我心中恒的情结。苦，为了您!甜，为了您;生，为了您;死，为了您!您的忧虑便是我们的忧虑，您的欢乐便是我们的欢乐!
5、给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光;尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的'观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出!
6、我沿着长江、黄河纤夫的足迹，手抚被纤绳磨深印痕的石柱，心如潮涌、泪眼盈盈，苦难深重的祖国啊!你是那样的坚韧不屈和顽强!
7、一声中国，诉不尽祖国五千年的沧桑历史，却诉出了我对您的一片深情。一声中国，说不完祖国六十年的繁荣昌盛，却说出了我身为您子女的那份骄傲。一声中国，唱不出祖国明天的锦绣前程，却表达出了我对祖国的美好祝愿。-
8、成长在你的红旗下，我们走向世界，世界给我们一片掌声，阵阵喝彩。 在十月的节日里为您放歌，祖国啊，母亲，祝福您永远美丽、年轻!
9、我再一次攀上泰山的顶峰，在历代先人驻足的地方期盼着，期盼着，期盼着再一次的东方红日喷薄、腾升。
10、从千苍百孔中走来，长江黄河，两条感情丰富的乳腺，分泌着五千年的灿烂文明。是的，我的祖国，您一路走来，一步一个脚印，五星红旗飘扬的地方，总是充满着收获：从北国到南疆，时时弥漫馨香;从东方到西部，处处欢声笑语。飘扬的五星红旗，总是格外艳丽：从机关学校到工厂商店，时时鲜红肃穆;从国门哨卡到竞技赛场，处处庄严神圣。强大的中国使十月跃上新的高度……
11、啊!祖国，我的祖国!你是大树，我是树叶，一片叶子便是一片春色;祖国!您是土壤，我是禾苗，输出您全部血液为了我的收获;祖国!您是长江，我是小河，我愿用涓涓细流壮您浩荡的行色;祖国!您是太阳，我是云朵，终生守护您的辉煌、您的灿烂、您的圣洁;祖国!今天，我们又一次庆祝您的生日，看到您新的振兴、新的开拓!
12、今年是中国建国67周年了，我为自己是一个中国人而自豪!祖国，您永远充满希望，您永远朝气蓬勃!
13、国庆节，我感言：祖国繁荣强盛，我们的工作就轻松，生活就愉快，家庭就幸福美满。我们的爱国就是做好每一个生活细节，我们的爱国就是“无为而治”。
14、国庆节，给自己的母亲端一杯茶，做一次饭，烧一次火，炒一样菜。这是爱国的最基本的行为。建筑工人为造房子挑一块砖，搅拌一包水泥，添上一层天花板，这也是爱国的体现。学生做好一道题，休息好一个节日，健康地成长，将来为国家做贡献，这也是爱国。
15、中国，一个诉不尽故事的名字，一个让每个华夏子女感到骄傲的名字，一个挥挥洒洒书写豪气冲天的名字。
国庆手抄报版面设计图资料：唐朝人是如何欢度国庆的
国庆是一个国家在“国”的层面最大的盛典，在这一天全国人都放假欢庆，为自己的国民身份而自豪。世界上大多数国家和中国一样，将现代国家建立的日子设立为国庆日，但是这一设立标准并非放之四海皆准，对君主制国家来说，国王不但是国家的统治者，也是国家的象征，因此在这些国家里，国庆通常就是国王的生日。在现代社会里，一些君主制色彩比较浓重的国家，如英国、丹麦、荷兰和日本，仍然会在国王的生日全国放假庆祝。
在君主制绵延了两千年的中国，国庆自然也和君主的生日息息相关，从唐宋开始一直到清末，皇帝生日一直是最重大的全国性节日之一，而以皇帝生日为国庆的做法，最早起源于唐玄宗统治时期。
生日庆典的起源
古代中国是典型的农业国家，人们要掌握播种、收割的时间点，必须对四季的变化、气候的寒温非常敏感，因此中国古代的节日，大多与历法上的节气相关，也有一些日子，由于在历法上月日排序相同，容易引起人们的注意，也被划为节日，如三月三的上巳、五月五的端午、七月七的七夕、九月九的重阳等等，这些日子有时虽也与人物纪念有关，但日期却与人物的生日没有直接关系。
六朝以前的史料中，几乎没有庆祝生日的记载，因此清代学问家顾炎武在《日知录》中考察了各方面资料后断言：“生日之礼古人皆无”。顾炎武认为，人们开始重视生日，大约要从南朝齐梁时代开始。据《颜氏家训》记载，当时南方风俗，小孩出生一岁之后要抓周，之后每一年的这一天都会“有酒食之事”，举办生日宴会，但这种宴会一般是在双亲在世的时候举办的，双亲去世之后，子女在生日之时怀念父母生养的辛劳，心怀感伤，也就不会再设宴欢庆了。
现代学者一般认为，中国人开始重视庆祝生日，是受佛诞日的影响。据佛教经典记载，释迦牟尼诞生日为四月八日(一说为二月八日)，在这一天南亚地区的人们都会郑重清洗佛像，将之放入车中或轿中，四处游行，接受信众的礼拜和供养，称为“浴佛”或“灌佛”。这种习俗也随着佛教传入了中国，在南北朝时期，无论南朝还是北朝都有在佛诞日“浴佛”的习俗，《魏书•释老志》载，在北魏，每到四月八日，太武帝拓跋焘都会亲自登上城门楼，观看浴佛游行的盛典。在这一天，各佛寺还会设斋饭、布酒席招待穷苦百姓，并在寺庙内召集高僧大德讲论佛法。佛诞纪念的流行，直接影响到了六朝人对生日的观念，据《颜氏家训》记载，南朝梁元帝在每年的生日那天，都会“设斋讲”，直到母亲去世之后才停止，这种庆生形式，很明显取材于浴佛节设斋饭、讲论佛法的活动。到了隋朝，隋文帝杨坚曾颁布法令，在自己生日当天全国不得屠宰，这也明显是受了佛教“禁杀生”思想的影响。
生日地位的提高，让大臣们找到了新的溜须拍马之法，隋文帝时期一位精研数术的大臣袁充，就曾上表皇帝，说经过他的推算，隋文帝的出生的日期“并与天地日月、阴阳律吕运转相符，表里合会”，这预示着文帝的出生日具有“合天地之心，得仁寿之理”的重要意义，因而可以“洪基长算，永永无穷”。虽然隋文帝在三年之后就驾鹤西去，并没有实现“洪基长算，永永无穷”的预言，但是这份文书向我们表明，在隋朝人眼里，帝王的生日已经从一个普通的日期，演变为具有神圣意义的特殊时间点了。
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