学习《弟子规》的必要性及概述
导语：《弟子规》教我们如何做人的一些基础规范。下面是yjbys小编整理的学习这篇文章的必要性和这篇文章的概述，欢迎大家学习。
一、学习《弟子规》的必要性：
有很多人他都误以为在现在文明的社会，高科技、高物质享受的社会当中，传统的文化已经不符合时代潮流。所以有很多古圣先贤所留下来的这些文化精髓，可以说是遭人所遗弃，很多人都不晓得这些宝藏它的可贵。尤其是道德，德教，在今天可以说是已经完全失去了。很多人也很感叹，人在茫茫的人生当中，不知所为何来，可以说是茫然无知。
《弟子规》教我们如何做人的一些基础规范。每一个人能了解你应当如何做人，不但你个人的修身会得到进步，家庭也能得到幸福美满，所以在古时候，他们非常重视儿童教育，从小就了解应该如何把小孩教好。为什么他们这么重视?因为小孩一生出来，他没有受到社会的污染，他很纯洁。在这个时候你好好的教他，你教他善，他就是善;你教他恶，他就变成恶。你教他读书，他就会琅琅上口;你教他跟兄弟姊妹友爱，他会友爱。你讲故事给他听，他能牢牢的记住。所以如果错过小孩这一段学习的这个时段，就非常的可惜。
家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，才有可能学校的教育，社会教育才有可能更进一步的发挥出来。因此，读一下《弟子规》，思考一下自己的习惯，我想此书会对我们都很大帮助的，一个人的成功是需要很多条件的，我认为此书的内容是成功的基础，一个根基不牢的人是很难走的更高更远的，换言之即使我们不想着干什么大事业，那么这本书也是帮人修养正气的一本益书!
二、《弟子规》概述：
《弟子规》原先叫《训蒙文》。一位名叫贾有仁的先生对《训蒙文》加以修订，并且将它改名为《弟子规》。《训蒙文》，也即《弟子规》前身的作者则是一位平凡普通的教书先生。他是这位教书先生名叫李毓秀，字子潜，号采三，山西绛州人，生活在清朝康熙、乾隆年间，一辈子以教书为生，没有显赫的科举仕宦经历，在当时算不上成功者。但是，他毕生钻研《大学》、《中庸》等儒家典籍，创办敦复斋，致力于教育讲学，当时被尊称为“李夫子”的。不过，李毓秀夫子终究还是因为《弟子规》才被后人记住的，也因此，他的牌位得以被供奉进绛州先贤祠。
《弟子规》不是横空出世的，它本身就是对传统既继承又发展的好例子。为什么叫《弟子规》呢?很明显，全书就是以《论语·学而》“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”为总纲展开的`，以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。此外，《弟子规》接续了明朝吕得胜的《小儿语》，以及比父亲吕得胜更为有名的儿子吕坤的《续小儿语》和《好人歌》。只不过，吕氏父子的作品或四言、或五言、或六言，句子的长短参差不齐，易懂好记的程度也相差颇大。《弟子规》受到了早已流行的《三字经》的影响，则避免了这些缺憾。
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